epoa#poq iP1Et. kai €xdtE?0t

пара Град }iE-

raii(oytat, хађ 0dtEpoq Оа-

тёрн тђ b7tEXi0?Ei.

Ti ђё; б tt?0Ttdtop *16yoq

revdpxnq, fl троДсор 00xi;

Гёуратстае 1tOtfP0\LEY

dy0?01tOV, хађ 000,

xai kai„

a0Edya0E xai xai

t7iq rjq. 'АР-

?0ty арке», 6tt xai

Ебуђио 00VTlXEltTiV eiq афха

хађ обте 6 ђ(ха

то;у Ejaq ау0ро-

7totbxoq, обсе Еда Zixa соб

art{ppatoq a0toj. xai г

ЭЕЬд ЕЖ ,30n0by аЈтђу

bEyai•nyopei, (E?bq уб-

род, тф „сфа

rbv пасёра 08“, зо-

„xai

300“. kai „et)ioyla пат-

pbq oixoy, xardpa

lLntpbq expt(ot a0tbv“.

' Etl. Тазфоу

dTtioiy 50'Ldtoy, ар' обх ёжа-

•xaipat 0tXElOO сб-

пои рёУЕ'.у•, Мђ ётероу

xata;uvntEbet;

Et хађ Моађк• vov8{tnq,

dii' obv xai 'Aapoiy (Е?ёоу

(epdtatoq• xai d11?6tE-

pot Ttpootdtat 'Iapaii

aotipeq. 'О tdq ётсерхо-

l1{yaq ё» 5XOtO}1iyn eoyalaq

7Т?0ЏПУИOУ, ђё d7ta?broy

a0tdq. kai 6 xai

97

ли бы скорт;е быть въ руби-

щахъ и голодать, “мъ не

священнодћйствовать непороч-

ное тт;ло Христово на доро-

гихъ и блистающихъ золотомъ

сосудахъ, и не обличить тебя,

глупо раскрывшаго зФ,въ, сви-

рт;паго пса, который ни при-

носишь даровъ, ни одобряешь

приносящаго, а безбожно по-

хищаешь и приноше:йя.

Сверхъ того еще хлопочешь

о владычествеВ во всЛхъ свя-

щенныхъ и вы

ставляешь, что какъ одинъ

Богъ, въ начаЛ всего,

такъ и относительно пасты-

Выслушай же, какъ

нескладны у тебя примт;ры.

Хотя Богъ и одинъ по 60-

жеству, сил, и цар-

ству, но не одинъ по лицу.

свойственно 1удей-

ской скудости

чего не

прЈемлеть Церковь 60-

гатВпцая безпре$льною бла-

но исповф,дуетъ

Единицу , подвигшуюся въ двой-

ственность и остановившуюся

на троичности. И это—0тецъ,

Сынъ и Святый Духъ, Трехъ

безконечныхъ безконечная со-

естественность • • Такъ что

• ) Сн. фи'01Ая Бо. слово 38—

твор. 111, 240.

и) же слово 40 (на Креще-

llI, 315