'teyiq. 'Нђ[хпхё ХрштЬд

xepdaaq Tttxpiay, 3Et ЕЕ-

сод; 7tat{paq

xaltot ajtg6 raxbX8V

•ђхау Йу ђ(хпу Eiq праз-

touq tjq dpapriag Опоураь-

!.L00q xai d?iEtdTtooq, oiq Eiq

kdtv y.ai

tbv ёр

та, xai Eiq rioaaoxi{x-

У Ахар, xai tdv 'Avayiay,

tbv ФЕИЗ#ЕУОУ ЕЖ llYE0-

д. 'And }1iiioy

eyxaioinv

7) сф Xptat(P уи d6MEty.

00х Ира 0TbLEiov хахођо-

Eiaq xai tjq парауорн

•ђ ёх tjq TtavpiEoq BloEiq

ёоиу.

EiTtEP руђ an.LEioy tiq

6v хахф oxt(nq, ёпчхарсирђ-

toiq Eta;xtatq

ppoyety, xotyby ап-

lLEtoy ё» ttavti xai

;taiEaytl. 'Aiid 00 xoeybv•

'[dp. 00х фа

tabtnq GWEioy, хт ђђ-

Хоу ёх сазу хата вёрос. ktlv-

vutat ё ' АДЕХ, xai xytyv0q

kdtv. 'lepbq ара xatd

d6Eipoxt6voq, xai toiv фо-

Pt6ytOV у.ађ

отсоуђђ dbopoq. 'And }1ђу 6

' АРЕ). Bixatoq, хађ Похаб-

тора a0tj, kdty,

ZEXtby. kai Ь atc;xtnq ара,

xai 6 axotpb-

Ttatoq. Et ђђ xai ё 'Iaxc'JP

Сумазбродная личина дже-

христа! Потому ли терплю го-

HeHie, что худо мыслю, или

потому, что отсталъ отъ епи-

скопа Римскаго? Но я сохра-

ниль что принялъ, а разрывъ

съ Римомъ застарюый. Не-

право поступил со мною Хри-

стосъ, насыщая меня горечью

(Плач. lII, 15), которую над-

лежало выпить отцамъ моимъ;

между тьмъ обычно у Него

быстро происходить отмщенЈю

надъ первыми примЧ)ами г1л-

ха и начальными образцами,

какъ напр. надъ

Каиномъ, надъ собиравшимъ

дрова въ субботу (Чин. ХУ,

33), утаившимъ слитокъ Аха-

ромъ (Нав. УП), и надъ Ана-

солгавшимъ Духу Свя-

тому (ј$нн. У, З). Но я ско-

припишу снту жарь, не-

жели Христу несправедливость

относительно меня. Итакъ из-

THaHie меня изъ отечества не

есть признакъ неправоты испо-

и преступнаго раскола.

Если изгнанЈе есть признакъ

свидмель-

худого раскола,

о правомысји гони-

телей, то это будетъ общимъ

признакомъ во всякомъ гони-

момъ и гонитеЛ. Но это не

признакъ; потому что

имветь перерывъ. Значить,

не есть признакъ ра-

скола по худымъ