112

t{pov харађёђохеу, 6 xai td

1teptypa(bdpevoq xat

Е0ро;хп уђ TteptOPWd-

pevoq Btd tiv ?aatiEiav

a0tiv, •ђу xai •ђ ёххХп-

oia tEtibTltat, Eiq tiv (за-

kovatavrivou 1tbitv

BEtarteoeiv xpatat6tepov• Тё-

чхае 30 Ttdv:a td той

ееой 0E0lid xai ttl?

xinpovaplav a0t06, парчо-

?fpavtoq. iiia хађ

tva t00q ахе-

patot±pouq, dvdyxn асааа xai

7ipty xai 7tavti хштф ьахро-

т{рау tjq 1tpot{paq 1t0Eia6at

tiv аоЈ ql(av. '

•tdp paxpbvopev, toa06tq) сф

paxaptotdt(p Il{tptp

xai a0tq5 тф ОЕф, ф трёха

ласа ђ6Еа, Eiq

ai(6vaq, dbiv.

что Римъ есть отечество и

воспитатель Петра, иди что

въ немъ онъ подучилъ благо-

дать апостольства иди огнен-

ный языкъ. Но этимъ нросха-

вился Ci0Hb, который есть и

Христово отечество. И не слы-

хадъ, что Римъ первый услы-

шаль 6uar(McTie его и есть

первородный между чадами его

по духовному но—

старше его, и

корень имени въ

первый разъ названныхъ хри-

отъ Христа (ДМн.

Xll, 26). Если же изъ такихъ

составаяется

то Ci0Hb, и AHTioxiH и“ють

большее на него право.

Одно у тебя осталось не-

отъемдемое, что

святаго, съ «ну

взойди на низы; потому что

онъ попалъ на древо (крестъ)

внизъ головою. Итакъ, есди

это выставляешь, то хорошо

значить грабишь и обкрады-

ваешь самое главное въ немъ,

потому что и твое дЮо, что

чрезъ мученичество онъ при-

несъ великую службу Богу

(сн. иоан. ХН, 2).

Что еще? Пусть по всему

будетъ твоимъ Петръ. Итаьљ,

ради пресдавныхъ дюъ я дои-

жень уступить тел апостодь-

скЈя преимущества, иди ради

престода? Если ради великихъ