99

t(6y хау attaoxdiov

ёртреъ•• dii' 00xi xai ot хо-

iot tnvtxa6ta тарђаау• 6}10q

Ein00vttxc6q xai obtoq todq

}xxpitouq otuioioret, 05q 6?4q.

kotvbv хађ tb•

„0petq

Пае toj xbqxou“. kai t6•

„0"Eiq Ке pa;q соб хбз-

рои“. Кађ тђу ayd-

30tv• „1tapeu06yteq g&nteb-

засе 1tdyta td ёЭупи. 00ђё

тар II{tpov, сох 'lodyy•nv,

00х 'Ауђрёау ttpoxepaiatoi,

7tditv ёаитЬу \Lbyov dopd-

тос аиуехђџеђу a0toiq глау-

r{iietat xai oiq itpon•tby xai

00parby, хата tb•

„ёуо5

xai Ttpbq tbv Пётроу 6

Xptatoq „од I16tpoq, xai

ti 7t{tpq о(хођо-

Дао Йу exxinoiay“, dii'

00Х atiaiq обо tbv

iov gxapi(Et, diifi tilV

?$alav 6pioyiay. TbtE

хађ ёх 2ipyoq IEtpoq }LEto-

хађ 01t6axeotv

iapetv tdq xiEtq Т(бу обра-

yaiv. T00toy ђё хађ

iouroi. 'EEEi abtat

dvapopexai Eiq так ђёоещ xai

ibaetq tc5v dgpttc;v, ефпхе

ђё Xptat6q, (bq „баа

Eionte, kat ђеђЕ}1ёуа ё?

сф йрауф, хађ боа i6qtE,

ара xai тара ха-

atY at xieiq.

Eita. Пётрау XetGdq

начальствуеть и надъ ночью, —

изъ коихъ состоять сутки. Ибо

оно скрывается подъ землю,

какъ обыкновенно говорятъ,

уступая круговое не-

бесному твлу, въ связи съ кото-

рымъ и само движется. Именно

надъ ночью начальствуетъ лун-

ное свмидо. И оба въ

называются совокупно вели-

кими (Быт. 1, 16. Вт. IY,

19), и каждое уступаеть сЛ-

тоносцу другого.

Что же? Праотецъ - одинъ

родоначальникъ, а праматерь

ниъ? Потому что написано:

«сотворимъ человМа, мужчину

и женщину, и да владыче-

ствуютъ» (Быт. 1, 26. 27).

И опять: «плодитесь и размно-

жайтесь, и обладайте землею»

(ст. 28). Итакъ обоимъ при-

надлежить

пот. что и оба сошлись въ

одну плоть (Быт. Il, 24). И

ни Адамъ не есть родитель

безъ кровей Евы,

ни Ева —6езъ его сО1ени. По-

сему и Богъ величаетъ ее по-

мощницею (Быт. lI, 20), а

священный законъ, заповыуя

сыну «чти отца твоего», при-

совокун.шетъ вМстгВ «и ма-

терь твою» (Исх. ХХ, 12).

Такъ же: «6uaroc.l0BeHie отца

утверждаетљ домъ, а клятва

матери искореняетъ его» (Сир.

lll, 9).