103

98€, xai Мат-

0lav, xai totq

ђбђеха“. kai Ttdyta

осђаае, проае0-

Еаа&ае, ourxinpoiotjaat,

тЬу

'АП' idaato,

•xoiby abt6q,

00Х б 'Iodvynq хара;у. 20}1-

Ei y.al

0at)bdtoy, ё•кхеоу a0tiy• хох-

'А(Р 0i туб-

oopat, 6tt axtd аб соб lI{t-

рои. Теос оЈу про3,-о»• „iatp{,

0;patEOEty, '1тробс

tiv naydXEtay aJtoic

ђёђохеу, ;ebtepoy ао-

robq d7t€otEiiev Eiq tb Д-

роту, to!q atJtotq

xai Ttpbq

'ЉЗОУ xai paiaxiay хађ

hinti?toy. kai t3q3awt

•xai •ђ ,3it3ioq t05v ll?dEE0Y.

rdp•

„B'.d сазу хара;у

ёУёУЕТО

xai тёраса ё» сф Хаф 1taiid“

Ei 6 'lodyynq 00Х

xoiby, t06tO

dii' €xouaioq b7totaa-

diiiiotq, xa60iq

tdibrpay. xai rpdp-

txa otxoop;vtxbv d7tE5tdiSat

Zjaxttxby tiyoy

ёххћеуоу •tdp dxb

хахй. го

'Idx030q,

Ttpc;toq ё» 'lepoaoibP0'.q dpxtE-

Посему, какъ прежде

назданные, и называются они

Церкви (Еф. Il,

20) и камнями отборными.

Если же ты различаешь и

в:ињшиваешь, и pa31AureHie

тягчайшихъ предостав-

ляешь Петру, а легчайшихъ

другимъ, не о Петровой чести

ревнуя, но о своей суетной

сдавв и напыщенности тВмъ,

что и себя самопроизвольно

возводишь въ Петра и отсюда

заключаешь, что превосходишь

ты и Павда и 1оанна, потому

что и Петръ ихъ,

то не уличаешьсн „ш въ са-

мозаконномъ властелинствм

Не с“шонъ ли для остряковъ?

Ибо предположимъ, что два

сог1Њшили одинаково

и пришли от$льно, одинъ кь

Петру, другой кь Павлу, и

одинаково пламенно испраши-

ваютъ гржа. И

Петровъ сторонникъ, выра-

зимся такъ, услышалъ «отпу-

скается тел этотъ гржъ»,

а Павловъ, такъ какъ Павель

не и%етъ той же благодати,

не услышалъ, иди хотя услы-

шаль, но для обману; не

безсмысленно ли неравенство

апостольства? Не несправед-

ливо ли относительно сляв-

шихъ одинаковыя слезы по-

а ножавшихъ не рав-

ные сноны (Псал. СХХУ, 5.