100

00х тЈтЬу Ettte tbv Пётроу,

•ђ xai 0ixoZ0*LTi6Fat

ёхххтр(ау ёлјуеухеу. Eiq •tdp

а0сђс, б Xpt3t6q•

xai вбуо; 0'Jtoq xat-

vbv буод, ЭеЬд xai iv0po

ход. xai 6 Ila0ioq

„рђ tEOEi300 Etepoq

Ttf1?d тђу ' Н ђё

„00х aryeioq, 00х

iy&potoq, dii' a0tbq Ь

ptaq ёзоаеу ђџас“. ђё

drtb;oiot о(хођо-

pjq, xai '1{poq сь

ё» тђ a0tiq xai

abEi3Et. ”OOEV xai (bq про;-

Bopntol, tjq

exii0rpav xai -ле-

бое exiextoi.

Ei ђё хађ 0ta0-

b0i.q, xai t(6y Раритёроу

Йу ibatv ђ[ђос сф ll{tpq),

t05v ђё хоиросёроу totq П-

Хок, тф Пётрср 9.10-

ttb00peyoq, diid хо-

xai tt dppbt ё» xai

oautby eiq Пётроу a0toxet-

porovitoq ёххороробу, хау-

te60EY xai. Паб-

xai 'I(0dvvoo Отсерха&ђа-

0ai СЕ, 6rt xai II{tpoq a0t(6v,

00Х a0t6Y0\L0G бра ;tattntiq

ёЕЕћёухт,•, 00 reioioq coiq

iotaatatq; ' r7t0XEla00 yip,

ђ0а tb abtb i}laptov xai про-

dvd рёрок•, сф

Пётрдо, ё сф ПаЛ(Р, xai

Еще. Изъ четырехъ прос-

тыхъ тЮъ не каждое „ш

довольствуется пребывать въ

своемъ мћстм Не господству-

еть одно надъ другимъ.

Хотя и законодатель—Мои

сей, но и Ааронъ — священ-

HMllIitt изъ священниковъ;

потому оба — предстоятели Из-

раилн и охранители: одинъ,

напередъ указывая на наступ-

въ ночное

время, а другой, отвращая его

( исх. ХП, 23—28. сн. лев.

XYl, 47. прем. ХиП, 21.

Сир. XLY, 7—26). И одинъ

значилъ тоже, что умъ, дру-

гой, что и сдово. Тоть не

рФ,чистъ, этотъ внятно возвњ

(Исх. РС, 10. 14).

Опять. Каждое чувство на-

ХОДИТСН въ СВОИХЪ

чувствительности и не см1;-

няетсн другимъ. Отъ 1уды на-

чалос,ь царское племя, и отъ

и они

не превозносятся друтъ надъ

другомъ. И по

мудраго Приточника «хорошо

двумъ» (Екк. [У, 9); а одинъ

безсиленъ. А троичность и того

лучше (ст. 12), сопряженная

во имя

Но кь сему еще обрати

внимајйе и на слова Господни.

Вс'Вмъ ученикамъ одинаково

сказалъ: «идите за Мною, и

Я сдћтаю васъ ловцами члео-