— 31 —

рентно и даже отчасти презрительно, но не потому, что

онъ убјжденъ въ ихъ ложности, а потому, что онъ во-

обще не придаетъ важнаго всвмъ этимъ вопро-

самъ идейнаго и мистическаго характера. Храч и

причтъ при немъ сущечтвуютъ въ сиби-

ряка сами по себф, а онъ, крестьянинъ, самъ по ce6'h;

поэтому нергвдко можно встрвтить хорошихъ, степенныхъ

домохозяевъ, которые по 10 -- 20 леЬтъ подрядъ ни разу

не были въ церкви, хотя бы она по%щалась въ томъ

самомъ селгь, го живутъ эти хозяева: это не сектанты

и не атеисты, —нгВтъ, это просто индифферентисты, ко-

торымъ церковь ненужна и которые, тьмъ не менгве,•

въ Бога ввруютъ (по-своему, конечно) и даже призы-

ваютъ Его имя въ важныхъ случаяхъ. Но, съ другой

стороны, принужденный вести постоянную борьбу съ

силами суровой сибирской природы и давно

что съ нимъ народъ, буряты, производятъ из-

вгВстныя для этой же щЬли, при чемъ

эти носятъ таинственный характеръ,—сибирякъ пробуетъ

въ нуждеВ и кь бурятскимъ средствамъ: кь

кь шамана, и т. п. Бываетъ,

что, въ случаев какого-либо или про-

— призывается сначала служить молебны

пажи и т. п.,

священникъ, а затгћмъ, когда б“Вда не проходить, яв-

дяется на сцену шамань Если случится надобность

въ таинства или требы, предписываемыхъ

и гражданскими законами, — напр., младенца,

умирающаго, — тогда прибјгаютъ

*) Сказанное зд%сь относится, конечно, въ муЬстностамъ, трави-

чащимъ съ бурятскими BjaxbHiHM'l: только при близкомъ общенП1 съ

инородцами подпадаютъ сибиряки подъ ихъ косвенное