45

ховное остановимся на '1%хгь средствахъ, кото-

рыми онъ располагаетъ для св оего умственнаго и духовно-

нравственнаго посмотримъ, заимствуетъ ли

онъ что-нибудь изъ сокровищницъ общечеловгьческаго

разума, учится ли онъ въ школЈ, знакомится ли онъ съ•

порядкомъ вещей, существующимъ за дре$лами того

уголка,. который ему изйстемъ, читаетъ ли онъ что-

нибудь, чвмъ увеселяется и занимается въ часы досуга,

школь, сельскихъ или церковно-при-

ходскихъ, въ извытной мнВ части Иркутской

очень немного, преимущественно по одной на волость;

волости им'Вютъ по двеВ шкоды, ва то встрјчаются

СОВС'Ьмъ не таковыхъ; если принять во внима-

Hie громадность сибирскихъ волостей, то не

трудно придти кь что большинство

отстоитъ отъ шкодь въ не допускающикъ

возможности ежедневнаго ихъ учениками. И

Ойствительно, значительная масса не поль-

зуется школами вовсе, потому что посылать ежедневно

джей за 10—20 и боле верстъ немыслимо, а никакихъ

ночлежныхъ и квартирь при школахъ не имвется

(кромв невкоторыхъ бурятскихъ, о которыхъ рвчь особо).

Даже бодеве того: въ крупныхъ оказывались

школы грамотности на ряду съ

шкодой; на вопросъ о причинахъ, заставляющихъ нгВко-

торыхъ отцовъ отсылать дрЬтей въ домашнюю школу, а

не въ получался, между прочимщ и с,Л'Ь-

отвмъ:• „Наше село большое, живемъ мы на

самомъ краю, до школы будетъ версты двгь съ полови-

вой, а то и всев три; даромъ, что одно село, а мальчонкгЬ

все.жъ Лгать затруднительно; теперь же взять по домамъ