— 38

) Дьяволь окунулся, но до-

и достань со дна земли.

сталь земли какъ-разъ столько, сколько захватилъ подъ

ногтями. Богъ говорить опять. „

• этого мало; достань

еще!“ Дьяволь еще- разъ окунулся. и достадъ земли цгВ-

дую горсть. Тогда Богъ набралъ воды въ ротъ, брыз-

нуль на эту землю, и земли стало много. Шосл'Ь того

Богъ с$ладъ изъ глины женщину Адаму, а потомъ муж-

чину изъ ребра Адамы: у женщины, поэтому., теперь

однимъ ребромъ меньше, чЈмъ у мужчины. Первые люди

были покрыты кожей твердой и толстой, какъ ноготь,—

поэтому ходили нагишомъ и не знали стыда; но когда

женщина смла ягоду запрещенную Богомъ, и дада

мужику, то они узнали стыдъ и начади закрываться в'в

никами; а твердая кожа съ ихъ тВла вся сошла,—оста-

лась только на ногтяКъ. Когда уже были дюди, Богъ

изъ земли сдвлалъ овцу, дунудъ на нее— и она стала

живая; а дьяводъ, увидввъ это, позавидовалъ и себ'Ь

также сдгВлалъ овцу, но у него вышедъ яманъ —

козелъ, и притомъ — не живой. Тогда Богъ сказалъ:

„пусть и онъ будетъ на него—и яманъ

сталь живой. Послв того Богъ солалъ корову, а у дья-

вода вышелъ . быкъ. Когда вс'ь

твари были уже сотворены, Богъ и дьяволь

*) Какъ изв%стно этнографамъ, подобный миоъ о сотворенЈи Mipa

распространень среди многихъ народовъ, а также встреЬчается у

русскихъ; напр., весьма сходный съ этимъ мие•ь записанъ недавно

въ Пошехонскомъ У., Яросл. губ. (см. „СборникъИ

изд. 1889 г.,

Общ. Люб. Ест., Антр. и Этногр.).

**) ЗдгЬсь яблоко зам'ћнено модой, потому что яблоки въ Сибири не

растутъ, и крестьянинъ даже о этого плода не зиаеть:

„яблочками“ онъ называетъ картофель.