мышь HaM'BpeHieMb дать Риму новыхъ гражданъ. Наконецъ,
по самому опрелВлепйо рпмокпхъ юристовъ (Гай), бракъ быль
только спосо6омъ IIpi061)'h1'eHifI отцовской власти; а въ са-
момъ соедипепП1 лпцъ разлнчнаго пола путемъ брака они ви-
Д'Вли (Улыйанъ) только одно шь приложент законовъ физи-
ческой природы общей людямъ со встзмп остальными живот-
нымп. Однимъ словомъ па брань рпмляпе какъ на
жизненный пршщппъ общества, государства, которое по пхъ
11011fITi10 состояло изъ одного только дичнаго элемента, изъ
гражданъ, и путемъ брака дошкпо было поддерживаться и
развиваться. Въ древнТ)йшихъ ка;кдаго испол-
нпвшагося вј;ка ПРИНОСИЛИСЬ публичпьш молитвы ме;цду про-
чимъ за плодородђе полей п тенщппъ. Поэтому же и самый
брачный ппстптутъ рпмс1'Јй посплъ характеръ скорј;е госу-
дарствепиаго, чВмъ института.
У Соотвј;тственпо• такому брака не только
налагало на римлянина позорь, но разсматрпвалось еще п
какъ HeBb1110JIlWIIie долга предъ государствомъ.
Галнкарпаскйђ упомппаетъ дремйй закопъ, по которому всл
граждане обязывались вступать при опред•Вленномъ возра-
ств въ брань п воспитывать всвхъ отъ брака.
Быль даже особенный видь денежной пени, которой подле-
жадн холостяки (uxorium). Кь этой пени присудили вс1;хъ
старыхъ холостяковъ цензоры Кймпллъ п ПостумТ. Далј;е,
Плутархъ разсказываетъ, что Кампллъ послв одной войны, въ
КОТОРОЙ пало много гражданъ, принудплъ холостяковъ эке-
ниться на вдовахъ. Наконецъ, вообще одною изъ обязанностей
цензоровъ было побуждать гражданъ ко въ бракъ.
Еще въ кошо республиканскпхъ временъ Цицеропъ, въ сво-
е,мъ о законахъ, ставя должноетнымъ. лицамъ въ пря-
муто обязанность брачную жизнь, говорплъ: «цензоры пе
Того же политическаго значе1йя брака, кань средства да-
вать государству граждаиъ, пользя еще пе зам•Втпть и изъ
закоповъ Авгудда противь холостыхъ (coelil)es).
Часто полагаютъ, что законы эти направлены были испо-
средствопио ПРОТИВЬ господствовавшей безнравственности,
2