мышь HaM'BpeHieMb дать Риму новыхъ гражданъ. Наконецъ,

по самому опрелВлепйо рпмокпхъ юристовъ (Гай), бракъ быль

только спосо6омъ IIpi061)'h1'eHifI отцовской власти; а въ са-

момъ соедипепП1 лпцъ разлнчнаго пола путемъ брака они ви-

Д'Вли (Улыйанъ) только одно шь приложент законовъ физи-

ческой природы общей людямъ со встзмп остальными живот-

нымп. Однимъ словомъ па брань рпмляпе какъ на

жизненный пршщппъ общества, государства, которое по пхъ

11011fITi10 состояло изъ одного только дичнаго элемента, изъ

гражданъ, и путемъ брака дошкпо было поддерживаться и

развиваться. Въ древнТ)йшихъ ка;кдаго испол-

нпвшагося вј;ка ПРИНОСИЛИСЬ публичпьш молитвы ме;цду про-

чимъ за плодородђе полей п тенщппъ. Поэтому же и самый

брачный ппстптутъ рпмс1'Јй посплъ характеръ скорј;е госу-

дарствепиаго, чВмъ института.

У Соотвј;тственпо• такому брака не только

налагало на римлянина позорь, но разсматрпвалось еще п

какъ HeBb1110JIlWIIie долга предъ государствомъ.

Галнкарпаскйђ упомппаетъ дремйй закопъ, по которому всл

граждане обязывались вступать при опред•Вленномъ возра-

ств въ брань п воспитывать всвхъ отъ брака.

Быль даже особенный видь денежной пени, которой подле-

жадн холостяки (uxorium). Кь этой пени присудили вс1;хъ

старыхъ холостяковъ цензоры Кймпллъ п ПостумТ. Далј;е,

Плутархъ разсказываетъ, что Кампллъ послв одной войны, въ

КОТОРОЙ пало много гражданъ, принудплъ холостяковъ эке-

ниться на вдовахъ. Наконецъ, вообще одною изъ обязанностей

цензоровъ было побуждать гражданъ ко въ бракъ.

Еще въ кошо республиканскпхъ временъ Цицеропъ, въ сво-

е,мъ о законахъ, ставя должноетнымъ. лицамъ въ пря-

муто обязанность брачную жизнь, говорплъ: «цензоры пе

Того же политическаго значе1йя брака, кань средства да-

вать государству граждаиъ, пользя еще пе зам•Втпть и изъ

закоповъ Авгудда противь холостыхъ (coelil)es).

Часто полагаютъ, что законы эти направлены были испо-

средствопио ПРОТИВЬ господствовавшей безнравственности,

2