глава п.
Выше мы объяснили появлийе въ римской жизни повой
формы брачнаго Начиная съ конца республики она
становшгся господствующею въ римскомъ обществв. Характе-
ристпчпый прпзнакъ этого свободнаго брака (matrimonium
liberum) было взаимное сторопъ, непзвВстное
прежнпмъ формамъ вступлетя въ бракъ. Съ этого времени
простое (merus consensus) вступить въ брачное
сожииЈе съ HEDIBpeHie,Mb получить отъ этого сожптЈя Д'Втей
возвышало предъ закономъ половую связь до брака.
Всв-же обрядности, которыя слј;довалп за этимъ
(торжественный отводъ нет;сты въ домъ жениха п т. п.),
могли служить только доказательствомъ, а не ycA0BiiIMII са-
мой дВйствительиости 6paltoc0IleTaHi}I: для него достаточно
было одного
Развивая это начало дадве, Римляне признали об-
щпмъ правиломъ, что не COilfl[Tie (concubitus), а
основываеть бракъ. волей провозглашено необхо-
димымъ элементомъ брака. Форма этого была безраз-
дична. По общему воззрвнјю, въ чемъ бы ни выражалось
IIaMf,peIIie имжь данную женщину женой (afTectio maritalis),
опо рождало брань. Обыкновенно впвшнимъ признакомъ та-
кого служилъ уговоръ о приданомъ и въ паук•В
долго проводили разлигйе римскаго брака отъ простого налож-
шшества па этомъ призиакт;. Приданое дмствптельно слу-
жило В'Вскпмъ доказательствомъ брачнаго СОЖИТЈЯ, которое од-
нако устанавливалось не lra'.3IklIIeHieM“I) прпдапаго за пеуВс-
той, а нам'Вре1йемъ жениха взять себ•В жену, такъ-что „любой
признакъ этого служишь доказательствомъ заклочен