38

П. А. БАДМАЕВ'Ь

ной кь посохраненЈю. Если въ эту неожиданно вступаетъ неизв•Ьстна.я ей и

совершенно несродная ей микрооганизмовъ, то эта иослыняя можеть нанести

бодьшой ударь микроорганизмамъ ортнииа. Bc1'BFI'Bie случайности и ннжиданности

микроорганизмы ординизма не въ будуть выдержать борьбу съ пришельцами и

могутъ погибнуть, ПОГИ6еЛЬ ихъ влечетъ и собою гибель и самого организма.

СлМоительно, микроор1ввизмы и ихъ продукты, вводимые ортнизиъ, какъ

пудупредительное средство, им%тъ то единственное что микроорганизмы орга-

низма, жакт, кь подъ цМесюо6рной самодмте.ль-

ности, въ будутъ кь обо— пртивъ штупающвхъ въ организмъ

нчодныхъ имъ микроортнизмовъ, и потому микроорганизмы, гибель орт-

низму, неподготовленному, ими погибаютъ въ борьб'Ё съ микроорганизмами организма,

уже подготовленнаго кь оборн'ћ.

Но такъ какъ организмл„ у котораго умственное и физическое въ гармо-

Hiu, иМеть всегда возможность выдержать борьбу въ случаПностяхъ и неожиданностяхъ,

то ионятно, что микроорганизмы такого организма всегда сиособны уничтожать HIkie

микроорганизмы, несродные имъ и случайно кь нимъ

Ясно изъ этого, что микрортнизмы вообще, но врачебной науки Тибета,

причинами разстройствъ питанш, т. е. болмней, викоимъ образомъ не могуть быть, но

зато ортнизмъ, у котодо произошло подное разстройство и у котораго

микроортнизмовъ ослаб'ћли вс.%дсте раитроевнаго можеть служить прекр

ной почвой для и несродныхъ ему микроорганизмовъ, ищущихъ ни-

щевыхъ веществъ для своего и эти несродные микрргавизмы несом-

могуть способствовать дальн%йшему и организма. Њли же

будеть дана возможность из.тВчить разстройство питавш организма, слдовательно, и

микроорганизмовъ организма разумнымъ соотуЬтствующаш

об— жизни, пищи и питья и мкарственныхъ веществъ, исправительнаго метода лже-

то ортнизмъ и его микроорганизмы будуть измчены, и они будуть въ

истМить несродные имъ микроорганизмы, въ организмъ, тамъ

и какъ микроорганизмамъ, такъ и всему организму смертельный вредъ.

Итакъ, џо взглядамъ врачебной науки Тибета, на организмъ, у котораго умствен-

ное и физическое pa3BuTie въ прмоти, не имшть никакого дМстЈя и ж:евоз-

ножные микроортнизмы заразныхъ болзней.

Разъ намъ изуђстны причины разстройства организма, то не трудно вывести поня-

Tie о л%каутвахљ и о

Вршбная наука Тибета признаетљ, что разслюйства въ организ% приво-

дятся въ нормальное состояте при помощи: 1) соотв%тствующаго образа жизни, 2) ище-

выхъ цествъ, 3) лмарственныхъ веществъ и 4) хирургическаго, механическаго и

вообще наружнаго споссюа ВС'В зги четщю полезности являются лмаутвомъ

для организма. Но, говоря въ третьемъ отдећЛ'В о Лкарственныхъ веществахъ, врачебная

наука Тибета держится о нихъ слдующаго

Bct Лкарственныя вещести опред%ляются по шести строго опред%деннымъ вку-

самъ и по восьми опредженнымъ на три жизненные процесса въ организмгћ, и

во вс•Ьхъ сходны съ на ортнизмъ соотвмствующаго об—

жизни и пищевыхъ веществъ.

три царства природы несомнјнно могутъ служить какъ пищевыми, такъ и

Мкарственными веществами.

Такъ, напри%ръ, повареная соль, употребляемая съ пищей, относится кь пище-

вымъ веществамъ, употребляемая же самостоятельно въ малыхъ доихъ относится кь

.#карствамъ.

Различнаго уда мясо, служащее пищей, употребляемое въ малыхъ доихъ, приго-

товленныхъ особеннымъ образомъ въ съ другими веществами, относится кь

.тЬкарстимъ.

Всевозможные цвћты, фрукты, листья, стебли и корья, употребляемые въ ищу,

въ малыхъ особеннымъ образомъ приготовленныхъ дозахъ, относяти кь Лчтвеннымъ