ИСТОРИЧЕСЮЯ СВОДТШЯ О ВРАЧЕБНОЙ ТИБЕТА.

55

КУгог-ба 2-й издалъ «Жуд-Ши», сшинете, составленное во врена Будды Сакья-

Муни, находя, что оно представляеть единственное необходимое руководство для идти-

ческихъ щвчей, только мь немъ из“нент, согласно современ-

ному тогвпней врачебной науки въ Тибетћ.

Такимъ (јразомъ «Жуд.Ши» стало общештупнымъ.

Кромув того, Ютог-ба исприлъ перводы старинныхъ медицинскихъ книљ и до-

полнйлъ ихъ, соотв%тсгвенво своей страны и врени. Кь «Жуд-Ши» этоть

ученый наиисалъ подъ «Сэршанъ», и для своихъ учениковъ со-

ставил кљ этому труду—«Сонгшанъ». Самое обши— сочиненје, соста-

вденное Ютог-бой 2-ымъ для «Жуд-Ши», носить «Ша.лог-Жюб-Жадъ».

Это июючаетљ въ сел восемнадцать главъ 1

Перия глав посвящена медицины и трактуеть о вя для челов•ћ-

чества; 2-я, 3-я, 4-я, 5-я и 6-я сдужать ко части «Жуд-Ши». Эти

главы содержать не(Тодимыя для каждаго практическаго врача по эмШолопЈи,

анатомји, фијолойи, патолойи, татностикЬ, гитЈеЩ фармакогноти, Дмакологш и хи-

7—18 главы—коммекчи кь третьей и четвертой частямъ «Жуд-Ши». Въ этихъ

глаихъ авторъ знакомить съ разстройстюми въ организ", при которыхъ уси-

лиюется или ослабляется прирждевна.я жизненной-жиюй теплоты и объясняется

нервной системы въ обоихъ процессахъ.

()дни врачи полатютъ, что дув первыя главы «Шалог-Жоб-Жадъ» на-

пикты были еще дрвними врачами, сл%дуюџ пять главъ также другими лицами и

только послтя одиннадцать главъ принадлежать Ютог-л 2-му. Друне же врачи, на-

противъ, утверждаютъ, что все напиино имъ имимъ.

времени Ютог-бы 2-го, въ Тибетћ врабатыва.лись и

ныя в—ныя науки. атласы, о и 06M'hH'h воды

мь организућ, неизв'ћс•твые до того времени, сд%лались общеизв%стными, благодаря со-

О-Бум-Шенбо, Бум-Хуцар, Тарбу-Мелена и Деба-Шин-Жога.

Школа Ютог-бы 2-го ироцвћтала до конца XVII столНя. —каамъ ламъ, въ

этоть почти времени было наиисано множество медицинскихъ со-

Кь чрезвычайная дововизна, а, итруднительность ры-

этихъ и дмяупа въ Западный Тибеть въ значительной степени М-

шають ихъ

Знакомство мовголо-баргутовъ или, ЕЬрнће, двщн монгольскихъ ханомь съ тибет-

скою медициной совпадаеть съ въ знаменитаго врача, пандиты

Сакья, кь царю Годану, около 1235 Г. по Р. Х. Надо полагать, что врачи поль-

зовались TB'BpieMb при двор•ћ монгольскихъ ханомь еще врени первыхъ походовъ

Чингиса въ Тангуть, иначе ецп ли бы могли распространиться слухи о знаменитыхъ

вдхъ Тибета, какъ это случилось въ I@WI'B0BHie Годана.

Хань этоть заболжъ приблизительно въ 1233 году параличомъ, для

котово были употреблены изувстныя вь то время срдстю. Однако, въ хуникахъ

не упоминается о томъ, кто были врачи хана и ч%иъ его лћчиди. Какимъто образомъ до

Годана дошелъ слухъ, что въ Тибет% находится знаменитый лама иди Саджа-Гунт-

Жалсанъ, изучившт медицину, ученую степень пандиты, тоть самый, кото-

рый въ вель весьма уси%шно споры съ поивниками будцизма.

Годанъ отправилъ посла Дурда, въ многочисленнаго войска, при-

гласить этого ламу. Сакья принялъ и, прибывъ кь хану около 1235 г., сталь

глава—лШун-шен-лДен-ба.

» —Донтун-Фйби-аЖари.

—сДагмой-рДомтабъ.

» —эБумшун-гСам-сгДонъ.

—3оддак-Гекседъ-аХордо.

—сГорсом-сДан-Тунъ.

—Миндон-врДа-Септ,.

Х глава—Хаторъ-Рившевъ-сБун-ба.

п

VII

VIII

хп

хпг

xrv

xv

xvr

XVII

—Лаглэн-дМартид-Игшун.

—Медтаб-МеЈба-рНами-гСумъ.

—Ян-сБай-Габба.

—ЕШадбар-Сњбба-рНамъ-гСумъ.

—мХай-ЕШад-вмцаръ-дГу-пругь.

» —ргЖуд-Шун-вдуд-рзе-сНивбо.

» —гСо-дЖад.Мудик-а-Пренба.

—Пан-вЖа-сАа•аБум-дГарб0.