46

П. А. БАДМАЕВЪ

соВта врача всЛдстте потери воли. 2) 0'rcY'ItcTBie истинной доброты у

даеть прат щичу думать, что больной будеть тегда неси—дливъ какъ кь нему, такъ

и кь амому cji Ристройство т. е. бол“вь, такого субъекта HeupeMtHH0 бу-

деть осложнено и не будеть иоддаваты,я ЛченЈю Bc,TMfTBie раздтвжитељнат, легко-

мысленнаго и подозритедьвато ко всему окружающему и кь самому вд.

Наконецъ З) ш•сутстте 3HaHiH у больного даеть врачу право думать, что разумные

соуЬты его не могуть быть исполнены, что такой больной требуеть точнаго

сиоба что его нужно воспитыить и учить многому, что онъ отниметь много

времени и, мало того, такой субъектъ можеть сджаться игрушкой всякихъ шарлатановь.

Имм такихъ [IuieHT0Bb, вьючь мотть фенти—ться и избрать необходимый въ дан-

номъ сдуча% способъ лжешя. Итакъ, џчъ, зная отдично: 1) на ортнизмъ чело-

пщи и питья, 2) об— жизни, З) врунь года и зная 4) рсткюйство ортнизма

BcO(cTBie индивидуальной чувствитвљности, легко можеть приквнить тоть или другой

сиосюбъ JITNeHiH кь данному субъекту. При прим•ввент регулирующаго жизненные про-

цессы и ua'I'aHie организма спошба лћчент необходимо знать: 1) упр-

удаленјя-очищетя-расходоикйя воздуха въ ортнизм•В,

2) жизненныхъ про—овъ желчи, 3) слизисто-серозной и млечно-лимфатической системы;

семи тканей: 1) хилуи. 2) кровяной ткани, З) мышечной ткани, 4) жировой

ткани, 5) костной ткани, 6) нервной и костно-мозговой ткани, 7) Spermae и menstruae;

3HaqeHie четырехъ главныхъ отхвлент: 1) экскрментовъ, 2) урины, З) пота, 4) выды-

хаемаго воздуха и выдзляющихся тзовъ.

Ясно изъ этот, что съ n0HTieM'b способа лжент свяино 3HaHie основныхъ взгля-

довь врчебной науки. Какъ врачъ, такъ и больной должны мудро кь причи-

намъ разстройствъ въ организ" и помнить, что всякое разстрйство иитанш из-

.тВчимо при сь основными пранципами врачебной науки и при мудромъ шгно-

кь пищевымъ твердымъ и жидкимъ, кь образу

жизни, лјжарственнымъ веществамъ, дМствующимъ,какъ и пищевыя вещества, и кь на-

ружнымъ способамъ Лчетя. приспыбдятыя ко всему при дюбви и

—тливости кь самому и кь ближнимъ. Мызд%сь ознакомились съобщими

о спо"хъ Частныя же обнимають вс•в частные случаи рамройства пи-

въ ортниз".

Эти частные спыы будуть описаны подробно въ сгћдующей моей книтВ,

которая уже готова и шоро появится вь печати.

Въ «Жуд-Ши» говорится, что истинный врачъ обладаеть большимъ умомъ 1), тверк

дымъ характеромъ и весьма Толко такой врачъ можеть изучить обширную

литературу по медицин•В и см•Вло и безъ вснкаго втруднен1я пользоваться

всвмъ дтояјемъ науки, критически оц%нивь его. Овь долженъ имтвть хорпйя нам%-

быть искреннимъ и спредливымъ, онъ должент, лмить людей, быть ласковыкь

съ диции, нуждающимиса въ немъ, и вообще долженъ стремиться кь высшимъ идеа-

ламъ, насколько послдте достижимы для челомвка.

Врачи обяины Ылюдать чистоту во Bctx'b стихъ какъ физическую,

такъ и умс]жнную, доджны быть для больныхъ и не отгадкиить ихъ своими

поступками, 1Њчами и мыслями. рвчью врачи должны успокаивать больвыхъ;

обладая умощ они должны быть откровенными и понятными. Врачи домны непрестанно

пополнять свое образовнје и не должны им%ть никакихъ такъ какъ въ меди-

все изучается экспериментально при помощи шести чувстуь.

1 Врачебная наука Тибета признаеть тодьво уиныхъ и развитыкъ дю-

дей. Обратаыя въ чедов•ђчествт продукть разстройства въ организм%.

Всявт чедовпъ, признанный въ глупымъ и неразвитымъ по ревудьтатамъ своей

умственной и физической джтельности, есди тодьво во время и съ постоянствомъ будегъ

иотиться объ раз(лройства живвенныхъ процес(пвъ въ органиам•ћ,

время пм%еть вовможаость сдћдатьса умнымъ и развитмъ.