56

П. А. БАДМАЕВЬ

ero лТ,чить. Вскор'ћ Годанъ получилъ а потомъ совершенно выздоровћлъ. Съ

твхъ порь Сакья схћлался любимцемъ Годава и иммъ на нет огромное Годанъ

вско:л принялъ буддизмъ и началь способтвовать его мјростраветю сви своихъ

приближенныхъ и подданныхъ. Очевидно, многочисленная свита и ученики (Акьи также

были врачами тибетской медицины и л“или, какъ и (Тья, боаьныхъ, а пмы-врачи,

но мяук того, какъ они дюиись, блатдаря своимъ знанЈямъ, необходимыми для.хан-

ской семьи и придворныхъ, но немногу ирјобр•ћтали

Съ монгольской династи въ Кито при Тогон-тумур•ћ, и вообще въ

этотъ времени, въ концћ XIV в•ћка до реформатоу) Зонхабы, меди-

цина находилась въ упа$. Зонхаба же изучилъ медицину и заставлялъ иниматься

ею ламъ. школы прцв%тали съ этого времени уже не въ Гибетћ, а въ

Амдосскомъ округВ, въ монастыряхъ Жанба и Сурхаръ.

Основатель Жанбайской школы Намжалъ-Дава, кь кумирн% Домрин-

Жалбой въ 1671 году 1, сь малыхъ .л%тъ инимался медициной, подъ руководствомъ

ученыхъ ламъ Лошен-Жаншуб-Земо и Балдан-Шоглай-Намжала. Оаъ изучалъ также буд-

науки, получилъ ученаго, чћмъ ЩЈо6Р'ћЛЪ.ИЗВћСТНОсть, и быль возведень

въ 3BaBie Номун-Хатна—главы науки.

Намжалъ-Дава написал много одобренныхъ духовными и слтскими уче-

ными будшскаго Mipa, и, между прочимъ,.ккнткое рукотдство: «()cH0BaHiH Медицины» въ

трхъ частяхъ. ЗатЁМЪ онъ же (пставплъ книгу- «Гаприн-Мунцелъ», на

«Жуд-Ши», и написалъ сочинеје «Ринчинфмбу». Эги труды служать вь настоящее

вря главными руководстюми для тибетской врачебной науки.

Сурхарская школа был осн(тна Ненит-Доржи въ м%стности Дагба-Сурхаръ. Не-

нит-Доржи родился въ 1679 году 2 отъ Даши-Намжалъ (мать) и Ринчин-Пунцокъ (отецъ).

Онъ назывался иногда ДармаОми, иногда Абу-Соржди и изв•ћстенъ подъ этими двумя

именами. Тринадцати .л%тъ отъ роду Ненит-Доржи изваялъ, какъ творять,

Манзошри, посл чего явился кь нему во и предсказалъ Ненит-Доржи, что

онъ с$лается врачомъ, и что ему будеть покровительствовать самъ Ютог-ба, кь кото-

рому онъ долженъ обратиться съ молитвою.

Однажды Ненит-Доржи ви$.лъ себя во вкушаюшимъ cyB}kie плоды миробалана 3

Сонь этоть не даилъ ему покоя и наводилъ на различныя

BCk0Pt итВмъ кь нему явился, чудеснымъ обрушь, Ютог-ба и разсказалъ ему о

своемъ прошломъ, о своихъ посов%товалъ изучать, главнымъ образомъ,

хирурйю и предложилъ исправить руководство кь ней, съ большими недостатками пе-

реданное и истолкованное многими учеными. Это послужило поводомъ для Ненит-Доржи

кь двухъ руководствъ: «Ул-Гар-Мелонъ» и «Жен-Рин-Срилъ», ко-

торыя служатъ кь «Жуд-Ши».

Ненит-Доржи требоилъ отъ своихъ учениковъ, чтобы они прежде всего изучили

медицины и знакомились, по возможности, со всей существующей литеугурой

по вс'Ьмъ отраслямъ науки, чтобы, усвоивъ то и другое, они могли заниматься критиче-

скимъ разборомъ медицинскихъ и только посл всего этого 1%шались бы со-

ставлять новыя руководства, не уклоняясь отъ существующей системы. Ненит-Доржи

умерь 37 .лт,тъ.

Ученикь его Бонба-Сурхар-Лщой-Жал6о оставилъ «Мейбо-Шиунъ».

Эти дл школы безъ перрыва имми стихъ посл%доватедей. пото-

мокь тибетскихъ царей — Дисрид-Санжей-Жамцо получил образои}йе въ об%ихъ шко-

лахъ. Онъ составилъ кь «Жуд-Ши», изв•ћстныя подъ «Бидурья-

Онбо» и «Лхантаб•П1енбо». Кром•ћ того, современникъ этого ученаго Дарма-Ман-Рамба-

Шойдак-Лобсанъ оставилъ «Ман-Ак-Гаржама», а врачъ Дан-Зин-Пунцокъ на-

1 Годъ жел'ћаной свиньи въ 7-мъ рабжан±. 2 Годъ звдевой овцы въ 7-мъ рабжай.

3 Fructus Myrobalani —

мирроядренный плодъ, подучаемый отъ деревьевъ Terminalia

Bellerica Roxb., Terminalia Chebula Retz., Terminalia citrina Roxb. сем. Combretaceae, Пе-

candria Monoginia; первые два вида растутъ въ Ость-Инји, а — въ Воитвой

maiII. Траппы Руководство въ т. 1, стр. 488. СПб. 18G8.