334

обезпечиваетт нужное этихъ правиль и

отбенной о томъ заботливости, а все это въ сюнвупн(юти даеть

проповђдвиву отрђшитьса он тыритичесваго со-

чтобы сосредоточитьса на жизненныхъ тпрпхъ

времени и сообщить своей строго-наставительный или

даже обличительный харавтеръ, прим%нительно въ тьмъ или

другимъ интидевтуальнымъ HacrpoeHiRMb и правтичесвимъ стр

B8Eia господствують въ общестй въ данное вреиа.

Тавъ вовниваеть и получаетъ право гражданегва въ проиойди

нашихъ та черта пропойди, воторую

въ позднишее врема принято называть публицистичесвимъ эде-

ментоиъ, что, безъ этого давно и всегда сущесто

вало въ пропойди ййхъ временъ, преимуще-

ственно въ пропов%ди святоотеческой, начиная от бейды Кли-

мента „о томъ, вавой богачъ спам•ся" , про-

должая Васија В. (о ростовщичеств±, о пьанств

%и др.) и Богослова, и ованчиваа Златоустомъ, у во-

тораго анализъ современныхъ пропов±дниву тео-

ретичесвихъ HacrpoeHit мысли и c•rpeueHiB до-

стигаеть до своего апогея, до торо, что пропойди этого все-

ленсваго учителя служан лучшииъ источнивоиъ для вультурной

и бытовой его времени.

Этоть ходь проповФдничесвой д±ательности

мы можемъ наблюдать болте или менђе у ваздаго за“чатеиь-

наго изъ нашихъ пропойднивовъ поздййтаго времени, начи-

ная съ Братановсваго и митр. Платона. У митропо-

лита мосвовскаго Филарета можно увазать даже моменть, съ

вотораго начинается поворотъ отъ преимущественно-теоретиче-

сваго пропойди въ преимущественно-правтичесвоиу;

этољ моментъ падаеть на начало патидесатыхъ годовъ, вогда

глубогомысленное и остроумное „словои , повойнаго сватитела,

р'ћшительно уступаеть мтсто упрощенной въ и

форм± „бестдВ" , посвященной вопросовъ ивъ

вруга въ въ господ-

ствовавшимъ въ то время и правти-

чесвой жизни руссваго общества; о теоретичесвихъ направле-

Hia*b, о въ области интеиевтувдьныхъ

ресовъ у него „словъ" очень мало, по той причвнт,

что эти въ то время были еще очень маловам±тны.

Съ этими направлетями и впервые спех$иьно

пришлось Вдатьса съ церковной ваеедры преосващ. Иоанну

Смоленскому, непосредственнымъ продолжателемъ вотораго въ