. — 319—

который видь выборнаго начала,

церковно-общинной жизни, въ вио братствъ и церковныхъ попечи-

тедьствъ, реформа духовно-учебныхъ ожидаемая реформа

церковнаго суда—все это 8HaMeHiH новаго порядка вещей,

бдизкаго 06H0BaeBiH нашей церковной жизни.

Изъ всмъ сидъ, дМствующихъ въ Mipb силы божествен-

ной, благодатной, саман могучая сида—сида чедовмескаго y6t,ZlPHia.

Если берется за Одо чедовмъ, кь нему приготовленный, съ безжо-

рыстною кь нему, съ яснымъ• c03HaHieMb его ведикости и

бдагопдодности, а не ради иныхъ какихъ либо такого

чедовма не можетъ не быть ycntIDH0. Есди д%ятельности

присуща высокая идея, эта идея вдохновджетъ его и даетъ ему мо.

гучую труду; го идеадъ, таиъ вдохновете и энтув#

силы, которыя все могутъ содать, что только можетъ

сдюать Значить, и успМъ пастырскаго c,uyzeHiH прежде

всего зависитъ отъ того, на сколько наши пастыри могутъ воспи-

тать и развить въ сел такое душевное HacTpoeHie, при которомъ

трудный подвигъ этого cuyzeHiH, возвышеннМшаго и бдагороднМ-

шаго изъ всмъ въ чраовжествь содадся бы игомъ бла-

гимъ и бременемъ удобовосимымъ, содадсн бы главною, дМстви-

тельно главною, а не по только, вадачею зада-

чей, ддя которой авидась бы вся бодрая BHepriH, могучая• поднотою

ясно сознаннаго И ужеди въ то время, вакъ до» пап-

ства и протестантства находить дая себя столькихъ

поборниковъ, дМствующихъ съ неотразимымъ 06aHHieMb на обще-

ственнын массы, — ужели истивгВ npaBocaaBiH имМь въ своихъ иу-

житияхъ дишь апатичныхъ требоисправитедей?