— 337 —

вопервыхъ не чуждъ знакомства съ носить

опойковые сапоги, на шегВ фуляровый пдатокъ, часы на металличе-

ской и постоянно курить небольшую, на длинномъ

трубку. ЗатЬмъ онъ оказывается вамжательно компетент-

нымъ въ вопросЖ по которому адресуется кь нему герой романа.

Тономъ схоластически•бевстрастнымъ, онъ читаетъ ему цкую дек.

о церковныхъ и гражданскихъ законахъ относитедьно монаше-

ства и совершенно обезкураживаетъ несчастнаго мододаго чедов'Вка,

доказывая ему полную невозможность воспрепятствовать посту.

пить въ монастырь, если она этого сама жедаетъ. 0. стро-

консерваторъ и твердо стоить на почвь церковныхъ каноновъ.

«Вселенское правидо, говорить онъ, гласить, что обмы для мона-

шеской жизни доджвы даваться твердо и въ подномъ рае

дума: а раз“ Агдан Кириловна не тверда въ pilneHiaxb и лишена

разума?.. Потомъ, милостивый государь мой, для ради поступлекйн

въ монастырь уставами и закономъ требуется что-съ? Собственное

непринужденное свобода отъ прочихъ обязанностей, сему

роду жизни препятствующихъ, и начальства... Воврастъ,

говорите вы... Законы требуютъ лишь для поднато

такъ сказать — а есть и полупостригъ, въ рясофоръ.

Да-съ, государь мой, вдасовъ совершается и при обле-

въ новоначадьнаго монаха. Постриваемому въ эту степень вру-

чается кресть и возженная свма, хота изъ одеждъ монашескихъ та-

новому даетса дишь иноческая ряса, да кдобучецъ бевъ

Наконецъ, разсуждая о монашествгВ съ такииъ эпическимъ без.

страстЈемъ и такимъ хдаднокровнымъ догматизмомъ, почтенный свя-

щенаикъ, не MeHte, находить, что пойти въ монас-

тырь—«все едино, что во гробь живой дечь»,—а въ сво-

ей бесМы съ мододымъ реалистомъ высказывается положительно враж-

дебно въ кь монашеству и монахамъ. «Вы меня извините,

говорить онъ, вы постороннт и моему сану не подобал

бы такъ суесловить. Ну, да ужъ я таковъ: чту и храню догматы

и имъ николиже ни въ чемъ не а ужъ пустосвятства

иныхъ, хоть бы чернори8цевъ, — каюсь предъ Тобою, Господи, ка-

юсь, — выносить не могу и не умМ), особливо же коли оби надъ

нами, рабочииъ б%дыиъ поповствомъ, такъ высоко и, сказать бы, не

по заслугамъ песутъ свою гордую главу. Вотъ хоть бы и наше по-

И отецъ заговоридъ о дмахъ своего прихода».

22