— 346 —

чисто о дюбви приведенныхъ выше сдовъ

его о самоиъ Хомяковм Не авторъ аи сдовъ объ ино•

ставныхъ первый понялъ и съ боль-

шею, истодколовадъ 3HaqeHie дюб-

ви—въ ея высшемъ, смысдж какъ одной

изъ основныхъ духа — въ жизни человКа не

тодьКо иичной, но и общественной, и цер-

вовной? Въ приведенныхъ словахъ Мдинскато о любви не одно-ди

смутное содержится того, что сказал о ней въ своихъ

брошюрахъ Хомяковъ, этотъ мысдитедь въ и поэтъ въ

иышлети?

Подъ вонецъ своей жизни, въ знаменитомъ заиьцбрунскомъ пись•

Гоголю, окончатиьно склоняется MHtHio рус-

скато родоначиьника своей шкоды (въ ея посдЫней Чаа-

даева, считавшаго русскихъ народомъ почти иенђе

“иъ народы и npoTecTaHTckie, повто-

ряетъ пресдовутыя этого иысдитедя-эксцентрика «о не-

прав$ и греческаго npaBocaaBiH». «Ужеди вы, авторъ

«Ревизора» и «Мертвыхъ душъ», искренно пропћли гимнъ русскому

духовенству, поставивъ его неизмыимо выше катодическаго? спра•

шиваетъ онъ Гоголя. Ужели вы не анади, что посмднее когда-то

было тогда какъ ваше духовенство никогда небыло?»

Слабость историческаго 06pa30BaHiH и незнакомство съ дМствитедь

ными основами русской жизни быди причиной, что кань

и вся его шкода, не съутвди содать доижную 010нку

ни навь вгвроисповыной формы, сравнительно съ западными форва-

ми жизни, ви его истинности и правоты, ни его исто-

рическаго и засдугъ. Впрочемъ въ гдазахъ

отрицатедей ничего не значатъ какъ заслуги духовенства на поприщ'В

народа, такъ и имъ непосред-

ствепныхъ обязанностей своего 3BaHia: имъ нужно лишь политикан.

ство духовенства на западный манеръ, то политиканство, которое,

по npaBocuaBiH, составдяетъ прямое его

основнымъ принципамъ (см. Хомякова, (стр.

72 и слд.).

1875.