— 343 —

ея — сдовомъ, обо всемъ, чао тљни нљтб Вб

моей душљ» (стр. 19). Этимъ полуциническимъ, полумистическимъ

критика мы заканчиваемъ рядъ выписокъ изъ его пи-

семь, которыми указать на обратный ходь его мыслей, въ

сторону отъ начинавшагосн быдо въ его редитзнаго процесса.

Причину такого колебательнаго cocTuHiH духа знаменитаго критика.

мыслителя понять не трудно: даетъ полное духовное удовле-

TBopeHie и нравственное ycn0koeHie тогда, когда руководи-

ный ея становится живымъ чденомъ твда церк-

ви, пребываетъ въ живомъ со 0TupaBueHif1II ея бла-

годатной• жизни, живетъ въ ен уставамъ и

пользуется ея благодатныхъ даровъ, богоучрежденныхъ

таинствъ, вся немощная врачующихъ и оску$вающая восподнающихъ,

однимъ сдовомъ когда онъ живетъ всею полнотою жизни церковной.

Мы сказади выше, что, обращаясь кь

вритикъ интересовался инъ дишь со стороны эстетической и

и во всякомъ разсматривадъ его от-

нюдь не .съ церковной точки Вотъ для образца

его въ этомъ роо. «MiPb жидъ въ и въ

и пускадъ въ тодько царей, героевъ и боговы, а

новый .uiP6 начался словами: ко мнљ всљ стражду-

и обремененные», и Тотб, Лто сказалб итб, возлежал Сб

мытарями и зрљшнчами, Бош называлб отцолб людей, а

модей—братьями друи другу. Отъ того въ новую во-

шли и плебеи и шуты, ибо героемъ ея стадъ чедов'Вкъ, какъ субъ-

ективнан дичность (стр. 13).» Еще. «Идея либерализма въ высшей

степени разумная и ибо его правь

дичнаго человма, B03cTaH0BaeHie чедовжескаго достоинства, и самъ

Спаситель СФОДИЛб на землю и страДаЛ6 на крестљ за лич-

наш человљка. Конечно францувы не понимаютъ абсодютнаго ни въ

искусствЬ ви въ ни въ да не это ихъ

(стр. 78).• мой. Что въ томъ, что reait

на живетъ въ небЬ когда тодпа вадяется въ грязи? Что мнВ

въ томъ, что я понимаю идею, что мнгв открыть мЈръ идеи въ ис-

кусствЖ въ когда н не могу этимъ Одиться со вспи, кто

додженъ быть моими братьями по моими ближними

по Христљ, но кто мнгв враги и по своему

(стр. 125). «Смерть Кольцова тебя поразил. Что дмать! На невн

TakiH вещи диствуютъ иначе... ЧПмъ виноватъ этотъ отецъ, что

онъ—иужикъ? И что онъ сдмадъ особеннаго? Вода твоя, а н на