549

печерскаго архимандрита Поликариа, который вь 1168 г. раз-

рАшидъ въ своей обители пость въ среду и пятокь для вс±хъ

праздниковъ господскихъ, богородичныхъ, нарочитыхъ святыхъ

и для всей четыредесятницы, ссылаясь ва уставь,

принятый въ Юевской обители. За свое Поли-

карпъ быль осуждень на соборВ вь kieyh, при преемникЬ мит-

роподита Эеодора Константин'Ь и сосданъ въ 1). Ожи-

на этомъ собор% споры о постЬ изъ за мн'Ь-

Обь этомъ предмет4 самихъ пастырей русской церкви мало

по мазу утихли кь торжеству константинополыкаго пат-

piapxa; но не прекращались со мь и въ ХШ в. и вызвади

еще разъ константиноп . каго престода.

ся на константиноиолыкомъ сино$ (1301 г.), епископъ,

ееогностъ между другими, сдвданными имъ синоду, шпросами

преддожидъ и тоть: „можно ди Всть мясо въ среду п пятокь,

когда въ эти дни случатся праздники Этоть част-

ный вопросъ, показывавийй, что въ русской церкви еще и въ

то время не установилось опред'ђленной и однообразной прак-

тики цо предмету поста, вызвадъ общее разсуждев\е, послђ ко-

тораго синодъ даль русскому епископу, въ присут-

самаго русскаго митрополита Максима, отйљ:

„не должно нарушать (пость) среды и пятка и для праздни-

вовь господскихъ, кромј ведикихъ дней св. не;ф.ли (пасхи),—

тогда да ядять мясо въ среду и пятокь, —такзе недфди по

св. Духа, и когда сдучится Рождество Христово или

и когда бываеть вед%дя о мытарев и фарисеђ.

Крой этихъ пати праздниковь, да не раззордтся среда и пя-

ТОКУ. это возбранено божественными канонами... А въ среду

на мяса не 'ђсть; если случится праздникъ св.

апостодовъ въ среду и пятокъ, мяса не но рыбу; вь

1) См. объ атомъ спорђ'П. С. Р. Л. т. 1. стр. 160—161. т. lI. стр. 91—92

98. Ник. хЬт. т. ц. стр. 201—202. Татищевъ, Русс. встор. т. Ш. стр. 138.

160—168. Карамзинъ, Истор. росс. т. II. прим. 224. т. Ш. стр. 21 и

прим. 29. Сом)вьевъ, Исто). Росс. т. Ш. стр. 69. 71. Филаретъ, Ист. русс.

церк. т. 1. стр. 153—167. МакарШ, Истор. русс. церъ т. Ш. стр.