553

находится въ съ ними“, 118Tpiapxb поражалъ ваблуж-

дающихся сшђдующими доводами. „Каеодическая и апостольская

церковь, по благодати и самаго Христа, пребывая неиз-

М'ђнною въ своихъ догматахъ и непоколебимою въ тщатедьномъ

церковныхъ каноновъ, встхъ рукополагающихъ за

деньги, на ряду съ Симономъ волхвомъ, и прочими

духоборцами осуждаељ и отвергаеть. Посему, если бы нђкоторые

изъ apxiepeeyb и оказались виновными вь подобномъ нечестЈи; то

ихъ не относится кь каеолической церкви, какъ

скоро узнаељ объ ихъ осуждаеть, накиыиеть и виз-

вертаеть ихъ“. Д'Ьлая изъ это

стригольникоуь, naTpiapxb прод

торые между епископами , соверш

ди выводъ для

ъ: „есди и находятся нВко-

ie за деньги,

то вамъ не с«тђдовало отдф.дяться отъ церкви и считать всевхъ ерети-

ками; напротивъ, оставаясь въ съ надлежало

только о худо поступающемъ епиской довести до его

митрополита, который, есди онъ не исправить виновнаго, и

самъ подлежитъ отъ нашей мыности“. Поражая

этими доводами иномыслящихъ въ ихъ naTpiapxb

очевидно чувствовалъ недостаточность своего въ ви-

ду дјйствитемьно существовавшихъ и употреблявшихся при пос-

тавдекйи разныхъ „проторей“; поэтому и разъясняеть дагђе

смыслъ и подобныхъ издержекъ. „Если же рукопола-

гаемые, писадъ нерВдко сами по себ±, будучи ни-

кфмъ не принуждаемы, д'ђдають позволительные расходы (вП6Т8<

ёЕ6&к) на свЬчи, трапезу и подобныя издержки; то уто ни-

сколько не предосудитедьно (опу iupeiverat), по той причи-

й, что pYk0110aoacegie совершается даромъ, какъ сказа.ть Сца-

ситедь: туне присте, туне Дадите“. Стараясь еще 60J1'he про-

яснить эту мысль, naTpiapxb прододжадъ: „иное Д'Ко брать

за и другое расходовать на необходимые по-

требности; ибо мы идимъ, что и Господь нашь [исусь Хри-

етосъ какъ входилъ во MH0Tie, 3ac„TY'NmBulie его

дома съ учениками, поучалъ сдову истины и и Ь-

ри.ть MH0Tia чудеса, такъ и дринимадъ предлагаемое тамъ охотно