553
находится въ съ ними“, 118Tpiapxb поражалъ ваблуж-
дающихся сшђдующими доводами. „Каеодическая и апостольская
церковь, по благодати и самаго Христа, пребывая неиз-
М'ђнною въ своихъ догматахъ и непоколебимою въ тщатедьномъ
церковныхъ каноновъ, встхъ рукополагающихъ за
деньги, на ряду съ Симономъ волхвомъ, и прочими
духоборцами осуждаељ и отвергаеть. Посему, если бы нђкоторые
изъ apxiepeeyb и оказались виновными вь подобномъ нечестЈи; то
ихъ не относится кь каеолической церкви, какъ
скоро узнаељ объ ихъ осуждаеть, накиыиеть и виз-
вертаеть ихъ“. Д'Ьлая изъ это
стригольникоуь, naTpiapxb прод
торые между епископами , соверш
ди выводъ для
ъ: „есди и находятся нВко-
ie за деньги,
то вамъ не с«тђдовало отдф.дяться отъ церкви и считать всевхъ ерети-
ками; напротивъ, оставаясь въ съ надлежало
только о худо поступающемъ епиской довести до его
митрополита, который, есди онъ не исправить виновнаго, и
самъ подлежитъ отъ нашей мыности“. Поражая
этими доводами иномыслящихъ въ ихъ naTpiapxb
очевидно чувствовалъ недостаточность своего въ ви-
ду дјйствитемьно существовавшихъ и употреблявшихся при пос-
тавдекйи разныхъ „проторей“; поэтому и разъясняеть дагђе
смыслъ и подобныхъ издержекъ. „Если же рукопола-
гаемые, писадъ нерВдко сами по себ±, будучи ни-
кфмъ не принуждаемы, д'ђдають позволительные расходы (вП6Т8<
ёЕ6&к) на свЬчи, трапезу и подобныя издержки; то уто ни-
сколько не предосудитедьно (опу iupeiverat), по той причи-
й, что pYk0110aoacegie совершается даромъ, какъ сказа.ть Сца-
ситедь: туне присте, туне Дадите“. Стараясь еще 60J1'he про-
яснить эту мысль, naTpiapxb прододжадъ: „иное Д'Ко брать
за и другое расходовать на необходимые по-
требности; ибо мы идимъ, что и Господь нашь [исусь Хри-
етосъ какъ входилъ во MH0Tie, 3ac„TY'NmBulie его
дома съ учениками, поучалъ сдову истины и и Ь-
ри.ть MH0Tia чудеса, такъ и дринимадъ предлагаемое тамъ охотно