554

и съ Такъ, напр. когда Спаситель зашел въ дол

Матеея, то сказано, сдЕадъ большой ддя1ису-

са; а когда онъ вошелъ мь домъ Мареы и MapiH, то, спи-

но, Мареа заботилась о мюль слуха; можно найти много

другихъ, подобныхъ прийровъ. Божественный апостодъ, уп-

зыва.я на законъ Моисея: не за•раыав рта у вола хоттпцаш

и объясняя за тьмъ мысль божественваго говорить:

не о вомл печется а о насъ, именно говорить, что

свящн•ьйсттипе питаются ота ати.шща и c.•yntuie

винику епть Домо ота хертвамжа. Тапи ГоспоДь Т-

пов*юиииъ Eaaxte.•ie пить

яли п ваа Духотое, велико ли

Много подобныхъ М'ђсть м

мзоељтствоваки, и если пот-

, ес.шјгтк..п опп ваа пиь—

о найти въ св. Шъяс-

нивъ эту мысль, обрашдется . кь самому поступку

стригольниковъ и равскрываеть его важность. „Вы вполн±

знаете, что отъ церкви отВдяетс.я отъ само:ю

Христа и Н'ђть тому ни чы'и, ви zpe6ia въ освяще

мыхъ имъ ни въ ныйшнемъ, ни въ будущемъ Акђ“. Усил-

вая эту мысль, спрашива€љ стригодьниковъ: „кь

пкой церкви вы думаете и отв%чаеть: „кв

вы отургаете нашу церковь и удаляетесь отъ всјхъ насъ, кап

еретиковъ; то Христосъ, по ишему не ии•ђеть ны-

церкви на зем.тђ и дожны сказанныя Имъ сдои: Яса

во вся дни до скончани впка. О Н'Ьтъ, да не будеть этого, но

да будеть, что вы познаетепуть и, соединившись съ

въ прославите Господа“ . Изложивъ

эти мысди, naTpiapxb закдючилъ, что онъ изъ многаго сва-

заль тодько не многое, поручивъ суздвљ-

скошу подробнђе и устно на.ставить заблуждающихся, иотоиу и

уб'ђждиъ стригольниковъ принять его kakb—naTpiap-

1). выподнидъ nopyqeHie достввадъ его

грамоту въ Новгородъ и Псковъ и своими и уй-

въ самомъ ,цђД'Ь будто бы остановидъ „ИЯТЂЖИ и со•

Act. ц. рад. 8l—84. А. И. т. 1. 4.