554
и съ Такъ, напр. когда Спаситель зашел въ дол
Матеея, то сказано, сдЕадъ большой ддя1ису-
са; а когда онъ вошелъ мь домъ Мареы и MapiH, то, спи-
но, Мареа заботилась о мюль слуха; можно найти много
другихъ, подобныхъ прийровъ. Божественный апостодъ, уп-
зыва.я на законъ Моисея: не за•раыав рта у вола хоттпцаш
и объясняя за тьмъ мысль божественваго говорить:
не о вомл печется а о насъ, именно говорить, что
свящн•ьйсттипе питаются ота ати.шща и c.•yntuie
винику епть Домо ота хертвамжа. Тапи ГоспоДь Т-
пов*юиииъ Eaaxte.•ie пить
яли п ваа Духотое, велико ли
Много подобныхъ М'ђсть м
мзоељтствоваки, и если пот-
, ес.шјгтк..п опп ваа пиь—
о найти въ св. Шъяс-
нивъ эту мысль, обрашдется . кь самому поступку
стригольниковъ и равскрываеть его важность. „Вы вполн±
знаете, что отъ церкви отВдяетс.я отъ само:ю
Христа и Н'ђть тому ни чы'и, ви zpe6ia въ освяще
мыхъ имъ ни въ ныйшнемъ, ни въ будущемъ Акђ“. Усил-
вая эту мысль, спрашива€љ стригодьниковъ: „кь
пкой церкви вы думаете и отв%чаеть: „кв
вы отургаете нашу церковь и удаляетесь отъ всјхъ насъ, кап
еретиковъ; то Христосъ, по ишему не ии•ђеть ны-
церкви на зем.тђ и дожны сказанныя Имъ сдои: Яса
во вся дни до скончани впка. О Н'Ьтъ, да не будеть этого, но
да будеть, что вы познаетепуть и, соединившись съ
въ прославите Господа“ . Изложивъ
эти мысди, naTpiapxb закдючилъ, что онъ изъ многаго сва-
заль тодько не многое, поручивъ суздвљ-
скошу подробнђе и устно на.ставить заблуждающихся, иотоиу и
уб'ђждиъ стригольниковъ принять его kakb—naTpiap-
1). выподнидъ nopyqeHie достввадъ его
грамоту въ Новгородъ и Псковъ и своими и уй-
въ самомъ ,цђД'Ь будто бы остановидъ „ИЯТЂЖИ и со•
Act. ц. рад. 8l—84. А. И. т. 1. 4.