— 134 —

сана Мще авхаюня врдставитеии духовной, бпгодатной,

хитинной сторонн цорвви, ири 0MTcniH ихъ церковь утрачи-

вить привнии Фистинваго установит на нив; итвжстииио

сиу Ыственно доинтыа ища въ церкви авиюти *ифд-

инжи исцоинителяп поручент впсти и отъ 0TBYTBia ихъ цер-

не утрачивить внутрнняго духовпго характера. Порви

диавують въ• церкви по свгЬ 06aro благодатнаго поставлеит

(хиротом[а€), нивядщаго на нихъ тайнод"ственныд

повмдта на начиьствеипго свидјнљствую-

щвш о довыи кь нип винти; первна рипчаютсд ио

вахнми ваниииинхъ ими должностей, суще-

стиннн ищу нип ве въ тько, а въ сущт*

отиравиеинхъ обязанностей. Кь тавоиу иоипиоваинхъ

лицъ приводатъ вина правил церкви, которыя прао развит

духоввнхъ лицъ на два поряди, относи въ перииу еиисвопа,

хорепнстпа, пресвитер, ј•вона и вообще двцъ, чивищвхса въ

второиу—эконоиа, экдика и вообще инцъ, итьюциъ

ири духовноиъ виую либо домность. Въ отношети въ

иервниъ правила церкви вырвхашти, что они рукополагамса

(хиротоуђзм), т. е. подучить особня бпгодатнна дм

cayz6Bia въ церкви, въ отношети въ посгЬднииъ унотмимъ

вырахеји, что они ироивводати (xpoPdiiotto), оторнп обоп-

чити начальстинное YTBepzTEie извВстнаго лица въ церковной

доиности 1). Зонара, раскрываа синит этого правила, гот-

рать: „настщн иравпо церечнияетъ вхъ, воторне рукопоп-

гати, и Вхъ, воторые проивводатид 2). Седьиое правило труп-

сиго Мра, отличи цервовнна должности отъ степеней свщш-

ства, не только питавлаеть первня нио повгЬднихъ, во и

иовзываеть, что должности И'ћють совершенно друм назначе"

въ церкви, Ч'Ьиъ стеиени сващевнаш вообще бн-

потъ ввенннии, случайными. На ocgonaia тахихъ

иривнавовъ дошнтнна лица въ духовноп Вдоиотв•ь додхвн

отнчииы отъ лицъ, и“ющвхъ ТОХЬЕО духованИ санъ. Ъ•

1) IV вдел. собор. пр. 2.

я) Хоутат:ь zai Т. Ц, BtX. 218—219.