йВтвевно и пртупви духовннхъ лицъ Мце, по

идлпити, погуть бяп натвн цервннп, до-

вущевоп въ вриивноть духовноиу и варутшцвп

п фрхичиват иухејя. На“», пВтупви дот-

войинхъ пцъ, учииеине ихъ домности,

тут onyoia пуивъ порадо и исправности въ по-

руче" начвлтва. Птточ и доиш бть

рличиин и въ T00HiH и другио и диит»

быть првмвевъ раиичный порядокъ B0B6YM6Bia 1).

Игь ииохенват видно, что вопить въ HH0BHie развинт

двцъ п дв поради принал то, что вь М-

хо—хъ ицъ, одни нвтчитвљп неподи»тъ

сирхъ сихъ обявннтеП жуть мобыа ио пору-

TBiD начальств доломи, а потому и ща

в•хоџти въ раиичноп, тавъ совать кь

начиьнву и передъ вил. Ринниъ Мратмъ и

п—упки твхъ и другихъ лицъ подучать раиичнн 3EM6Hie:

«вожиннне Мще духовннпъ пцвп пртупки прдспвию“

типу нарушеД инвпющахъ ирнМрехвЈя обяпннмап

духовны сиа, 8BHia и служет, — свойственные въ

духовиниъ лвцаиъ, гавииающип обыа доиноети, ирстуни

Мру»ть npecryuegi“, вовникаюпја игь нарушент воиоинншю

вихъ вачаљтвоп uop“eaia. Первато рода праупи сутьп-

рушени, духовнниъ двциъ, а проступи

р» овь cneI(iubHH1 упущвтя по иввстной домнти. Ппиу

џа вв.вдоват перго рода притупковъ, общихъ вс•гь духов-

вно лицаиъ, воптвть прийвил Mnxii от“т-

хе по ДОМЕОСТИ привпъ

•собый порадовъ судопроптдства. Ди характерити ввва.вн•

противь сего прахент, подевво прившти вгцу»щн

pyz»aie. „Церковною дожи“ назявется, по

канонистовъ, право и власть совершать какое лбо опрвпвнып

обрамь увианное cryzeBi6 въ церкви. Вольши часть цервовннхъ

дшвностей васашти сващеннЦ86Ја, одни ивъ ивх•ь

См. подр. объазн. вапис. ч. Ш, стр. 53—73.