— 142 —

данныхъ живымъ, современнымъ интересдмъ, то сочинитељ

въ предупреждете зла сойтуетъ вмТсто по-

столицамъ, сильнТе свфпить свою свадь съ народ-

ныцъ бытомъ, въ коему они wrecTBeHH0 бдите, ч±мъ сто-

лицы, чтобы подучить Арное въ деЬгЬ истинно

Руссой образ(тнности' и т. д.

По ценсора, „статья эта есть ве что иное, вавъ

крайне неприличнан и непрерывная насйшка надъ нра-

вами и обычаями губернсвихъ дворянсвихъ обществъ, не

СТОЛЬЕО дыствительно существующими, сколько воображае-

мыми авторомъ

Въ статыЬ О ремесленном улройстељ нљхоторып

селенИп Ярославской w6epHiu, выставляется на ПОЕШЬ и вавъ

бы въ образецъ ремесленный союзъ пати ceJeHit, вавъ про-

общиннаго быта. Крестьане, сами со-

бою, безъ вм±шатедьства своихъ пом%щиковъ, которые съ

ними на это согласились, по своему занимаются

xhBHieMb щивовъ для вупцовъ, — поровну д'Ьдатъ между

собою выработанныя деньги, и сходи ихъ называется ecuip-

ною, которая выбираетъ бурмистра и старшинъ на неопв±-

ленное время: „пова Mipy будутъ любезны“. Сочинитель въ

благодарить помВщивовъ, „воторые не насилуютъ

врестьяневаго быта и не вйшиваются въ ихъ Д'Ьла, давая

имъ жить и устраиватьсн по своему“. Въ

этому седыому союзу ремесленному, выставляется городская

производительность, которая, по сдовамъ сочинителя, „суще-

ствуетъ не совс±мъ на Руссвихъ ocH0BaHiaxb". Цивилизаф

на почвв привилеијй и тому подобныхъ стЬсни-

тельныхъ противна Русскому общинному быту.

За Т'ђмъ, слгЬдуетъ выписка изъ Х т. Свода, объ устройств±

реиеслъ въ городахъ. Фабричной жизни противополагается

вольный и свободный трудъ. а не принужденный; словомъ,

трудъ по

На это цензоръ возражаетъ: особенное

въ жизни народной, вавъ единственное въ своемъ род'Ь, за-

У;