— 153 —

мую и осторожность Цервви, совершенно

чуждой всавому или властолмю. Въ пос.#дую-

годы переписка наша продолжалась. Превосходная книга

Цервивава, нашихъ духовныхъ писателей

и со&твеннын BcANBHia разрђшили всуЬ c0MHiHia Паль-

мера: онъ приналъ Православной Церкви во всей его

полной. Но эти» не могла его ревность.

Истину, воторую ему Богъ даль узнать, долженъ овь быль

сыщить своимъ соотечественнивамъ. Онъ обратился сперва

въ еписвопамъ въ и быль встфченъ съ отталвиваю-

щею холодностью; потоиъ—въ Англикансвимъ еписвопамъ въ

и въ ихъ синодамъ. Синоды приняли его записку

Обь Духа Святаго и о таинствахъ съ

но не приступили ни въ какому и отложили Д'Ьло

Bozie въ сторону: у вихъ были дЬа. Огорченный

Пальмеръ ртшилса оставить отечество и искать на Востовть

пристанища и покоя душевнаго. Но не тавъ было угодно

Богу. Въ то самое время, вавъ Пальмеръ уже собралса вы-

Ахать изъ стали созфватъ плоды его ревностныхъ

трудовъ. Сердечное воторое онъ уже успЬъ вну-

шить многимъ достойнымъ людамъ, обратилось въ полное

couacie мысли, и немногочисленная, но сильнаа своимъ нрав-

стжнвымъ достоинствомъ паства, была отова вступить въ

Православной Церкви. Я слышалъ (и отчасти изъ

писемъ Пальмера предполагаю, что это правда), что онъ и

его друзьа обращались съ по сему предмету въ

Синоду, но, можетъ быть, вавой-нибудь

ошибки съ своей стороны, НИИЕОГО удовлетворительнаго отуЬта

не подучили. Пиьмеръ пйхалъ Аеины, занялся трудами по

биословсвимъ и историчесвимъ, и обратидся въ тоже

время въ naTpiapxy Константинопольскому съ прошетемъ о

его въ Н'Ьдра Православной Церкви. IIaTpiapxb отка-

задљ въ требуя отъ него вавъ отъ обли-

ваца, основывлсь на обычагь Греческой Церкви,

въ этомъ Д'ЬдгЬ (если не ошибаюсь) помВстнаго