— 166 —

всякое .тьто и часть осени; но навь не похожа этв жизнь

деревнеь, эта жизнь, гдгЬ деревна служить

въ

росвошью, вн%шнею обстановкою дда и

образа жизни вовсе не не похожа онв

жизнь деревенскую, сама деревня становится пред-

на

метомъ постояннаго и цђлью жизни!... Почва со всђми

и свойствами, BJ6aHie атмосферы на ДАЙ-

-ея

ствительность, пос.йдовательность работь, и способъ

производства каждой изъ нихъ, BdiHHie успна и неудачи нв

быть крестьянъ, его нужды, хозяйственные обороты, его отно-

кь сосТднмъ, въ правящимъ, въ это,

кавъ предметъ стоить Мой науки, хотя бы даже

Нравственною связаны мы съ

предметомъ этотъ предметъ—люди, передъ кото-

рыми мы въ отвЫ, и всякое RB.IeHie въ ихъ жизни не

просто щевочетъ любопытство, а щемить сойсть. Нужно ли

прибавлять, что въ сложности деревенсваа жизнь произво-

дитъ тяжелое, горьвое И$дка выдаются и

минуты: мелькнетъ с.йдъ сдыннаго добра, усды—

шишь искреннее спасибо, чаще радуешься воз-

можнаго въ будущемъ добра; но, повторяю опять, общее впе-

чатлЫе тавъ тяжело, что еслибы не эта надежда на бу-

ущее, еслибы не твердое что оно еще пова въ

д

нашихъ рукахъ, я бы нед±ли не прожилъ въ деревнТ. Но,

для нашего что задача его совершенно

кь

ясна... Я очень живо чувствую, что мы обазавы на себ вы-

нести всю тяготу деревенсвой жизни, испить всю ен горечь

не .йчить• себя отъ той нравственной тошноты, которую

она производить на помВщива, pagcrkHieMb и посторонними

средствами... Съ каждымъ днемъ я уьдаюсь бодеЬе и ботве,

общаго типа Добраго дла того

что

въ которому я принадлежу по Мтамъ и воспи-

рВшительно невозможно. И вотъ, между прочимъ, чего

понималъ Гоголь: не только личности, но самыа формы,

не

которыя онгЬ выливаются, съ времени разби-

въ