— 159—

огорчевный и раздосадованный, попалъ въ настоящую осаду.

Римляне очень ловко повели и просятъ только

одного: С“ди въ Римъ! Ты быль въ Петербурув, Аеинахъ

и Царьграф, справедливость требуеть, чтобы ты побываль

въ PFlMi. А ужъ только попадись онъ, тавъ конечно онъ

зивымъ не выТдетъ, развь католикомъ. Таю и вышло“ 109).

Богомудрый архипастырь Филаретъ, зорво сл±дн

cTpeMaeHieMb Англичанъ обратитьса въ вотъ

писиъ, 16 овтабря 1852 года, ректору МОСВОВСЕОЙ Ду-

ховной архимандриту Алевйю: „ Читавъ отчасти

Падьмера на Гречесвомъ и въ ва-

шемъ переводномъ болЪе прежняго оправдываю

то, что съ нимъ не сдЬано ближайшей связи во времн пре-

608HiH его въ Онъ не ищетъ теперь истинной цер-

вви, но изъ существующихъ церквей, вавъ изъ

обрывая и обрубая ихъ, хочетъ выстроить новую цервовь

по своему идеаду. Посв тысяча восемьсотъ Л'ђтъ существо-

BHia Цервви даютъ для ед новый

иконъ, —закош pa3BumiR. Из“стно, что написано апосто-

домъ Павломъ противь тЪхъ, воторые вздумал - было благо-

тствоп•ть паче, наж;ели приняли отъ Апостоловъ. Не сва-

жуть ли теперь ему: возьми назадъ свое анаеема; мы необ-

ходимо должны блтовљствовать паче, по новоотврытому за-

кону pa3eumi.8? ДЬо Божественное хотятъ подчинить закону

разлит, взятому отъ дерева и травы! И есть ди хотятъ

приложить въ закона pa3eumiR: вань не вспом-

нать, что и“етъ прехЬлъ? Изъ земли выходить бы-

линк.а, потомъ она становится деревомъ, растетъ, даеть

цйтъ — плодъ; pa8BiiTie ЕОНЧИЛОСЫ, сАдуетъ постоянная

жизнь, II.10THoweHie, потомъ старость и САмя

Ары посгьяно въ началђ Mipa, росло вы, процвТло и при-

нило плоды въ Церкви: за синь и по

завону должна сдгЬдовать постоянная жизнь плодо-

и если не сохранимъ' живого дерева, инын вттви

отломятся, увянуть, засохнуть, или полуотломленныя будуть