156 —

и въ подробности знаетъ, вакъ частныа ero обстоатель-

ства, такъ и цервовныа въ Ж.епдъ бы подать УМ-

Пальмеру; но, не зная его лично и не ИМ'Ья отъ него

письма, не могу. Очень совал“ о его горьвомъ духовномъ

въ воторое онъ поставилъ себа. Его другъ пи-

шетъ ему, что онъ вступаетъ въ Римсвую Церковь по тому

что дверь, вотораа не отворяетса предъ тавимъ

ревностнымъ просителемъ, ПЕЪ онъ, Пальмеръ, не можеть

быть дверью Церкви Христовой. неправильное!

Этому другу должно было знать, и онъ безъ c0MH'hHia внагь,

что у насв дверь дла нихъ отперта. Причиною означенной

неправильности—Пальмеръ. Вникните въ Мриъ

Пальмера. Когда онъ прЊзжалъ въ тогда при всемъ

своемъ въ онъ быль еще напи-

тавъ своими частными MH±Hiau, споришь объ

Св. Духа и о пресуществлети, и хотьъ, чтобы Цервовь Рос-

въ лиц% его, безусловно признала правовые

свой, въ воторомъ будто бы нивогда не могла сомн%ваться,

ИМТа cT0JRH0BEHie только съ Римскою. њввратась въ отече-

ство, Пальмеръ, по своей ревности, лучше изу-

чилъ убдился въ чистой нашего символа и

сд%лавшись, можно свазать, почти православнымъ въ дуть,

пйхалъ на Востовъ. Тамь думалъ онъ найти богЬе свобод-

ный щЙемъ у naTpiapx0Bb, но ошибся: стали тре-

бовать отъ него вторичџаго Это очень прискорбно,

но понятно. Находясь въ тфсной, живя въ со

всВми Запада, и видн у себя на ВОСТОЕђ, въ ихъ

представителяхъ, особливо въ настоящее время, жесточайшихъ

враговъ стали сомнЫться двве въ

ихъ и стараются оградить себя отъ нть. Могли

ли эти дойрить ревности

которая, при ныйшнихъ дипломатичесвихъ хитростяхъ, могла

повазаться странною всявому, кто не зниъ еа тавъ отчет-

ливо, вавъ вы и теперь а? Ежели Пальмеръ подлинно уи-

дидся въ и, соглашаясь на все, просилъ томьво