— 271 —

налисты", и въ ихъ числв самъ И. С. Аксавовъ, но его

чтили и уважали студенты Мосвовсваго Университета, не

смотра на то, что онъ не льстилъ имъ, а имђлъ мужество

и благородство, въ самый разгаръ страстей политическихъ,

говорить имъ: закону! Вотъ первое Tpe60B8Hie

правды, первый призвавъ гражданственности, первое yuoBie

свободы. Свобода деспотизма. Сво-

бода, подчиняющаяся закону, одна можетъ установить проч-

вый порадовъ. Не думайте иритомъ, чтобы за-

вону ограничивалось одними хорошими законами. Еслибъ

сталь исполнять только законы, воторые онъ счи-

таеть хорошими, то было бы полное господство .

Въ Тб же время, ратуа „противь открыть

двери настежь“, овь говориль Амь же сту-

дентамъ: „Въ сввы этого посвященнаго Нау“ не

долженъ проникать шумъ страстей, волнующихъ вн'ђшнее

общество. Здвсь мы должны, углубляясь въ себя, въ тишин'Ь

готовиться на жизненное $ло или на полезное

ххмм.

Изъ Лондона перйдемъ въ Москву, и таиъ прислу-

шаемсн въ подемий, воторую веди Славянофилы съ своимъ

противнивомъ почтеннымъ историкомъ С. М. Со-

ловьевымъ.

Въ Русском Вљстникљ 1857 года, С. М. Соловьевъ

напечаталъ свое, тавъ сказать, Bcn0B'hllaHie исторической

В'Ьры, подъ Шлецерб и анти-историческое на-

n.paenexie.

Въ этой статыЬ Соловьевъ, рисматривая нТ-

воторыхъ Славянофильскихъ писателей о замгьчатедьнмшихъ

людяхъ Допетровской Руси, доказываетъ, что эти люди

должны быть названы представителями того же самаго на-

которое ный Славянофилы называють западни-

ческимъ и отрицатедьнымъ, что Посошковъ, митрополитъ Ма-