— 274 —

ВГЬдь наши руводтдьныя села, въ :которыхъ то пдетутъ сжи,

то дуги гнуть и пр., также живутъ той же B73HiD и тоже

подходятъ • сюда? Да и при этихъ рнообрныхъ внат@

наши села бод•ђе или менђе занимаю•ма землед'ЬЈемъ.

Было бы, важется, отвровенйе, вмђсто со-

свавать прямо: врестьяне, простой народъ. Но апоръ

не выразился тавъ. Во всявомъ слутМ землед%льчесвт быть

есть быть нашего простого народа.

Зам•ьтьте еще, что характеристива со-

составленная почтеннымъ профессороиъ, есть, по его

характеристика Древняго Руссиго общества, Древней

(КРОМ государства, вонечво: въ этомъ

никто не упревнеть Соловьева). —Тавъ вот; вавова была хя

Древняя Poccia! — Ну, а во время, положимъ, Междуџр•

когда все государство, весь государственный нарядъ

лежать во прахТ: когда невому было и вливнуть народъ ня

защиту, вто поднялся за вто сослался грацатми,

чей голосъ раздался на Нижегородской площади, вто вам-

нецъ спасъ и государство?-:-Народъ, народъ,

въ формеЬ быта земледььческаго харите-

ристику вотораго, написанную Соловьевымъ, мы привел

выше...

Жестоко и несправедливо слово почтеннаго ученаго о

мле$льчесвомъ объ этомъ вотор почи•

таетъ и чувствуетъ себя не кавъ отд%льное лицо, и не вавъ

село, но кань братство, вакъ народъ.

Для него дорога• слава и добро Изъ того, что оно

молчитъ, нельзя заключить, чтобъ оно не могло сказать по-

лезнаго для насъ въ нравственномъ и умственномъ отно-

Но не обмолвился ли Соловьевъ? Тавъ ли мы понял

его слово? Очень бы желали ошибиться 110).

Въ стать± Соловьева, Авсавовъ обращаеть еще

на сытЬдующее мВсто: „Вспомнишь, какъ принимыось Хря-

“ ,—говоритъ историкъ,— „когда въ НовгорохЬ явидся

cTiaHcTB0