— 211 —

щики солдатъ; одинъ тольКо вантонъ Цорихъ, по HMT08Eio

Цвингли, ОТЕЛОНИЛЪ всгђ ихъ выгодныя когда о

авились UaHcEie вербовщики, онъ уже не моть удержать

своихуЁ соотечетвеннивовъ.

ВСЕ0ф явили rraucBit легать съ Tpe6«mzieM'b предать

сожжет» еретичеста ЕНИГИ, лютеровское

и всКъ приверженцевъ новато

еретиками. Въ отйтъ на это кантонъ Цюрихъ• постановилъ,

чтобы ничего не пропов%дывалось новаго, но чтмы все ре-

основано было на и Вет-

хато и Новаго Зайта. Этимъ постановлетемъ они выражали

сво солидарноегь съЦвингли. Одновременно и начинаетса при-

въ пропойдей: уничтожа-

отса посты, разр±шается духовнымъ вступать въ брањъ; изъ

церквей выносятся иконы, кресты, сйчи и органы.

Ншившись на такое коренное npe06pa30BaHie въ церкви,

Цвингли въ своихъ B03gvBHiaxb отли-•

чали отъ Лютера.

Въ то время, ваЕЪ Лютеръ сохранялъ въ церковной дог-

и въ церковномъ все то, что прямо не

противор%чило Цвингли все отстранялъ, что прямо

не находило себ въ Священномъ желая

вернуться вь простншей формгЬ „первобытнаго

На догмать смотрвлъ Цвингли не болВе навь

на символь о Тайной Вечери и духовнаго обще-

Hia Христа съ апостолами.

Въ этомъ онъ тоже расходился съ Лютеромъ, который

не отрица.ть д±йствительнаго Христа въ самомъ

таинствТ Это коренное во взглядахъ

на таинство повело въ сильному 060cTpeHio отно-

между Цвингли и Лютеромъ, воторый видфлъ этомъ

взглядв к.акъ бы отступничество отъ Христа и потому, подъ

гн'ђва на Цвингли, онъ оттолкнулъ его братски

протянутую руну.

„Большой совттъ" въ Цюрих± не смотря на

смуты въ церкви, задуманныхъ npe06pa30BaHit,

постановилъ, чтобы Цвингли по прежнему училъ чистое слово

Bozie.

Тавимъ образоиъ, сйтсвое мало по малу, за-