— 217 —

Тамь „summum jus circa sacrum" им±лъ государь. з$сь—

община

Между тьиъ у романсвихъ нардовъ не им±ла

и не могла им%ть такого P0MaHcBie народы тьснгве

связаны были съ Римомъ; зависимость ихъ отъ Рима была

древйе, и xpHcTiaHBit казался имъ

язычесваго; въ тому же пышна.я, даже театральни ВН'Ьш-

ность, приданная культу Римомъ, говорившая

больше чувству, ч%иъ разуму, была совершенно необходима

дла романскихъ народовъ; она впопнгђ соотйтствовала ихъ

характеру, ихъ темпераменту и пылкому

BMpazeHio, развившими, при изввстныхъ географичесвихъ

yuoBiaxb, тогда вавъ она оставалась совершенно чуждою

холодному разсудочному харавтеру германскаго народа.

Поэтому, естественно, что нравственная связь съ исхо-

дащимъ изъ Рима ватоличествоиъ была сильнВе у роман-

цевъ, Ч'ђмъ у германцевъ (*) и, не смотря на эго, въ ХУ и

ХЛ cT0NTiaxb, зайчаемъ мы и у романцевъ

6pozeHie весьма сильное.

Существенное въ его отъ реформа-

у германцевъ заключается въ томъ, что

оно ограничилось у романцевъ ТОЛЬЕО высшимъ и среднимъ

cou0BiaMH•, въ массу же не переходило; реформаф у нихъ

никогда не была народнымъ а пустила корни

исключительно въ образованномъ власс'Ь и обратилась,

тавииъ образомъ сворђе въ литературное, гуманистическое

а потому и не могла добиться въ

цжлой и была своро побждена другими

Какое же было глубовое, нравственное цервви,

если и тутъ, на римской, такъ свазать, почув явилась силь-

наа антицерковнаа оппозиф!

Изъ вс±хъ романскихъ государствъ въ рефор-

выразилось чТмъ въ другихъ госу-

дарствахъ, хотя и тамъ, въ вонцВ ХУ и начал'В XVI

(*) Одинъ путешественникъ разсказываетъ, что, участвуя въ юж-

ной въ одной церковной онъ впервые дмстви-

теиьно ионядъ всю не(Јходимость для жителей юга пышнаго, чув-

ственнато отодическато вульта.