Ееди йкоторыя идеи, пропойдуеиыя въ начал± рефор-

и не осуществились вполй, навь,

сойсти и Аротерпимости и если не были строго опрехЬ-

лены и разграничены права церкви и государства и остав-

дено это было въ насдЫе посйдующимъ вгЬкаиъ, то все

ве значительный шагъ впередъ быль сдвланъ и полжено

начало, новому pa3BzTiD, новой въ Чедойчестй.

Естественно, что папство, навь представитель стараго,

отживающаго порядка вещей, не могло добровољно уступить

новому Мормафнноиу началу.

Первое время еще происходили въ немъ водебата, по-

авдалиљ буллы противь отдвльныхъ еретивовъ, отврывадись

пойстные соборы, назначались богословста (nlloquia.

Но займъ уже, въ виду все усидивающейса опасности,

папство приняло твердое ptnreHie—60poTbca всВми, зависа-

щип отъ него, Арами съ вавъ только ясно

сознало, что провозгласила новый, опасный дла

него принципъ, подъ все среднейжовое

Въ сорововыхъ годахъ XVI cTo.rhTia, при самомъ папскомъ

двоф зайчаетса переворотъ въ его ИОДИТИЕ'Ь до

въ Въ самой

ваваа-то новаа, обновлающаа жизнь, струг, вавъ всегда

бываеть посм сидьныхъ ударовъ извнВ, подобно тому, вакъ

и въ ХШ стол±'1Ји ордена францискановъ и доминикановъ

поддержии на времы церковь противь

Конечно, современники объясняли всю ВАШ-

нииъ церкви, 0TcyTcTBieMb истиннаго penI'i03Hapo

чувства въ духовенстй, и потому представители

тогдашней катодичесвой и старались воскресить

въ духовенствгђ, вдохнуть въ него эту утраченную имъ доб-

родгђтель.

Этимъ обновляющимъ духомъ прежде всего отъ

испанваго духовенства, менве остадьныхъ испорченнаго, и

отъ лушпихъ представителей итальансваго духовенства.

Эти личншти, навь мы видфли, стремидись обновить

церковь, возродить монашество вь его первоначальной чис-

той. Начадось среди монашесвихъ орденовъ; были

устаношены правила, наприйръ во вновь учрежден-