— 212 —

хватывио въ свои руки церковныа Д'ђда, церковную адми-

затЬмъ сйдуеть цВдый радъ въ

церкви вводится на и±сто латинсваго языка народный азывъ;

церковныя имущества употребляютса на школы;

обряды уничтожаютса; монастыри пусВють; BcaEia цервов-

ныа и процесАи отйнаютса; даетс,а

MipaHaMb подъ обоими видами.

Въ между кантонами началса разладь. Ста-

pMBIie кантоны вавъ-то: Люцернъ, Цугъ, Швицъ, Ури, Ун-

тервальденъ и въ нимъ—Фрейбургъ и Вал-

.лисъ вфпво держались стараго порядва вещей.

Того-же HanpaBIeHia держалась и narpuiaHBBaa олигар-

xiH въ тавъ вавъ съ реформою териа она свои

доходы, neHci0HH и земельную собственность,

демократичесвдго реформы.

Все-же, что въ деревй и городв думало демократичесви»

естественно стояло за реформу, проводимую Цвингли.

Такимъ образомъ, мы видимъ, что и въ рели—

борьба становилась на чисто политическую почву.

Цвингли это хорошо понимадъ и потому, преобразовавъ цер-

вовь, онъ хотьдъ преобразовать и союзное и управ-

каждаго от$љнаго кантона.

Онъ первый задумалъ дать всВМЪ швейцарсвимъ канто-

намъ общее ynzeaie, которое существуетъ и по нынВ. Съ

этою цжиью онъ хойлъ сломить долгохђтнее npe06xuaHie

кантона Uri надъ другими интонами; придавъ бђльшимь

кантонамъ подобающее имъ соотвјтствующее ихъ

снл±, могуществу и степени народнаго 06pa30BaHia въ нихъ.

Отсюда ясно, что для интона Uri реформа, задуманнаа

Цвингли, была равносильна ереси и революти; защита же

старой католической церкви—была защитою собственной вла-

сти и политическаго

Пять первобытныхъ вантоновъ, о воторыхъ мы только-

что упоминали, соединились съ ABcTpieD, ИСЕОННЫМЪ врагомь

протестантсте же вантоны, у себя

распространете Цвингли, соединились съ имперсвими

городами Страсбургомъ и Констанцемъ. Соперниви, noc.rh про-

должительныхъ стычекъ и столкнулись наконецъ

при швейцарскомъ городгь Капелгв въ 1531 г. ЗОсь про-