ученикъ его Фарель въ Женей. Изв%стны также имена: эпис-

копа Бриссонэ, явно выступавшаго за Лютера, тадже и

Русељ—духовнива королевы Наварсвой Маргариты, и Вер-

винъ—переводчива Еразма.

Францисвъ не противодЈйствовалъ дви-

отважный, славолюбивый, вттренный, онъ

смо$лъ на ТОЛЬЕО, вакъ на. необходимую форму.

Гуманистическое при немъ сильно развилось, а

вм%стгђ съ нимъ и исвусство, и литература. Все это его при•

влекадо и занимало; онъ еще не понималъ ни результатовъ,

ни фи да это и было трудно,

тавъ навь не было съ этомъ въ то время ни настоя-

щаго руководителя, ни центра (*).

Повторяли мысли Амецвихъ реформаторовъ, появлялись

вниги въ ихъ была новая гуманистичесваа струя,

много способствовавшаа подготовкв почвы для сеђмянъ рефор-

Католическая реакт.

Мы просМдили до сихъ порь въ

и у романскихъ народовъ.

Это было время въ умствен-

номъ и политическомъ

Это была борьба чистаго разума противь угнетавшаго его

НТСЕОДЬВО столгЬтЈй церковнаго авторитета, побда надъ ово-

вами, наложенными церковью надъ всвми чело-

в±ческой жизни.

ВС'В ocH0BaHia, на воторыхъ зиждился среднейвовый по-

рядовъ вещей, были разрушены; вмгђсто слевпаго послушата

авторитету папы и провозглашена была свобода

совВсти и мысли; вйсто зависимости государства отъ цервци—

была провозглашена идеа равноправности государства и даже

ему церкви.

( * ) См. В 6 za — Histoire ecc16siastique des 6gl± r6form6es. Ап-

vers, 1580. Р ole nz — Geschichte des franz0sischen Calvinismus.

M6moires de Talannes, Montlue, Viel ville (collection

Р е t i t о t). R ап К e—FranzOsische Geschichte.