одинъ составь воды и начинаетса другой. есть не-

прерывнаа и неразрывная цевць, состоащаа изъ звеньевъ,

т±сно связанныхъ между собою. Разсматриваа присталщЬе

эту непрерывную Ц'ћпь, мы однако, что звенья еа,

не теряя взаимной связи между собою, изм±нають иногда

постепенно свое HanpaB.IeHie и займъ идутъ дал±е по дру-

гому пути. Воть эти-то въ направ.цети и соста-

влаютъ въ Конечно,. то не годъ, а десятки

л±тъ, ц±лыа стодЖа, въ которыхъ новое начало борется

съ порддившемъ его старымъ, пова оно не одержџваетъ

верхъ. Подобные перевороты въ въ џдеыхъ, не

происходятъ внезапно; они врвютъ постепенно и вытекаютъ

кань логичесте, естественные результаты изъ предшество-

вавшихъ причинъ и предшествовавшаго

Историческаа наука посему, на зайчаеиыхъ

ею выдающихса изм%нетй въ принимаетъ ХВ-

всей чедойчества на три большихъ отдЬа,

изъ воторыхъ каждый дежитъ между двумя эпохами и под-

раздфлаетса опять, въ свою очередь, на Это двлете

на древнюю, среднюю и новую и“етъ сАдоватедь-

но не одно только педагогическое принимаемое

для большаго удобства элементарнаго изученЦ но ийеть

глубокое научное ocH0BaHie. Каждый изъ этихъ отдВловъ

ийетъ свой характеръ, свое въ человгЬче-

ства; въ каждомъ изъ нихъ челойчесвое общество имьо

своеобразныа на тръ духовный и въ

важдомъ изъ нихъ выработаны извВстныя B0HHTia, новыа

идеи, новые взгляды, которые зайщаны были посдыующимъ

ввкамъ дла дальнмшаго и

Ч'ђмъ же обусловливается этотъ харавтеръ, это

важдаго отдгъда? Что же имнаетса, принимаетъ новое на-

и заставлаетъ насъ начинать новый отхвлъ?

Конечно, характеръ того или другаго отдфла зависитъ отъ

изйненнаго объекта нашей науки, а объевтъ еа

есть челойкъ, навь общественная единица, и все челойче-

ское общество со его B033pBHian, йрова-

сл±довательно, характеръ древней, средней и новой

зависить отъ вруга отъ всего

Hia человВчества въ данное время, отъ большаго или мень-