Но первороты присходять не внезапно, какого-бы свой-

ства они ни или духовные. Природа, го-

ворить старая пословица, не дВлаетъ скачвовъ. Всавое явле-

Hie ийетъ свою причину, B%Eit переворотъ есть резуль-

тать десятками Ать зфющихъ .причинъ, есть резуль-

тать предшествующаго Христосъ явился, говорить

апостол Павел, вогда въ тому созрвло время, т. е.,

несостоятельность древнаго Hipa достигла высшей точви,

вогда созр±ли результаты односторонности древней жизни;

тавимъ же образоть и феодальный строй среднихъ Авовъ,

неограниченное господство церкви, папства,

все эо рушилось и поволеблено было въ XVI столжи, но

причины такого зародыши его постепенно росли и

развивались въ стойМ. Задача историка и интересъ

въ историчесвихъ изсгђдоватяхъ и заключается именно въ

томъ, чтобы цросгђдитъ эти причйны съ самаго ихъ заро-

дыша до полнаго расцйта; тогда асенъ будеть не ТОЛБЕО

переворотъ, но и форма, въ которой онъ авилса,

его и провозглашаемыа имъ истины.

Потому и мы должны наше 060#Eie начать съ

перваго, подипповителышш или переходнаго. ЗдВсь ны ра.збе-

ремь причины pa3X0&Hia среднейковаго феодальнаго обще-

ства, pauozeHie церкви, и папства, бро-

zeHie умовъ въ политическомъ, и научномъ отно-

nreHiaxb.

Второй есть по-

ловину XVI cTo.ATia. не ТОЛБЕО ре-

но и политической, и въ которомъ

стремятся осуществиться и формулироватьса новые идеи и

взгляды, построивъ на нихъ государства и общество.

TpeTit воторато мы только отчасти военемса въ

настоащемъ вурс±, вторую половину ХУТ и пер-

вую половину XVII стогЖм, есть реаюји. Каоли-

чесва.я церковь, или, лучше свазать, iepapxia, противь кото-

рой были направлены удары предшествую-

щаго чувствуа въ себ еще довольно жизненной

сијш, выступаеть на борьбу явную и тайную противь на-

п.шва новыхъ, опасныхъ для нел идей. Начинается борьба

на жизнь и смерть, во время которой ватолическая церковь,