Но первороты присходять не внезапно, какого-бы свой-
ства они ни или духовные. Природа, го-
ворить старая пословица, не дВлаетъ скачвовъ. Всавое явле-
Hie ийетъ свою причину, B%Eit переворотъ есть резуль-
тать десятками Ать зфющихъ .причинъ, есть резуль-
тать предшествующаго Христосъ явился, говорить
апостол Павел, вогда въ тому созрвло время, т. е.,
несостоятельность древнаго Hipa достигла высшей точви,
вогда созр±ли результаты односторонности древней жизни;
тавимъ же образоть и феодальный строй среднихъ Авовъ,
неограниченное господство церкви, папства,
все эо рушилось и поволеблено было въ XVI столжи, но
причины такого зародыши его постепенно росли и
развивались въ стойМ. Задача историка и интересъ
въ историчесвихъ изсгђдоватяхъ и заключается именно въ
томъ, чтобы цросгђдитъ эти причйны съ самаго ихъ заро-
дыша до полнаго расцйта; тогда асенъ будеть не ТОЛБЕО
переворотъ, но и форма, въ которой онъ авилса,
его и провозглашаемыа имъ истины.
Потому и мы должны наше 060#Eie начать съ
перваго, подипповителышш или переходнаго. ЗдВсь ны ра.збе-
ремь причины pa3X0&Hia среднейковаго феодальнаго обще-
ства, pauozeHie церкви, и папства, бро-
zeHie умовъ въ политическомъ, и научномъ отно-
nreHiaxb.
Второй есть по-
ловину XVI cTo.ATia. не ТОЛБЕО ре-
но и политической, и въ которомъ
стремятся осуществиться и формулироватьса новые идеи и
взгляды, построивъ на нихъ государства и общество.
TpeTit воторато мы только отчасти военемса въ
настоащемъ вурс±, вторую половину ХУТ и пер-
вую половину XVII стогЖм, есть реаюји. Каоли-
чесва.я церковь, или, лучше свазать, iepapxia, противь кото-
рой были направлены удары предшествую-
щаго чувствуа въ себ еще довольно жизненной
сијш, выступаеть на борьбу явную и тайную противь на-
п.шва новыхъ, опасныхъ для нел идей. Начинается борьба
на жизнь и смерть, во время которой ватолическая церковь,