414

ихъ естественную независимсть • путемъ кол-

между ними въ вопросахь см•Ьшанной 1).

d) Право является крайнимъ

кь которму приб±гаеть и церковь въ случа±

невозможности возникшей между ними коллод

при помощи миролюбиваго компромисса.

Такимъ образоиъ, совокупность направленныхъ

кь юридической независимости государства и

католической церкви, въ лиц± Св. Престола, выражается въ

сл•Ьдуюпщхъ форматы

1) государства и церкви основными

международныви обязанностями.

2) Аналогичное orFHHeHie указанныхъ организмовъ на

почв± производныхъ — общихъ и особенныхъ — правь и

Согласно ст. 4 Eatonqeckie iepapxn

прпввавн кь BacTio въ верхней пиан РеИхерата (дав. 21 декмра г.

См. Dareste, 1. с., т. 1, р. Н). Въ тонь внсвпывати И. ст.

Т я вианевоИ i0BZ 1876 г. (ibid. Т. П, р. 7 s.) и

З португаљспто икона З мал 1878 г., (ibid. Т. щ р.

62). — Одною изъ формъ yqacTia въ церкви авиаса

право „veto“, принадлежавшее, въ сии историчесвихъ TpaxHuiA,

я Испати•, согпсво посх•днему, данвымъ державиъ предотв-

утравять, во вря воввпвв, (не однако, одного рви),

нехелатиьнаго вть видидвта п Св. Престол. По лому поводу см.

Uiobbio, Austria, Fmncia е Spgna е l'esclusiva пе) conclave.—noc.rb

смерти Льва ХТП ABcTpia воспохьзова•ась отимъ правомъ „vetou џа

вандиптуры вардиниа Рамиопы. См. IA derniers jours de

1.,ёоп XlII et le Conclave de 10, par пп T6moin (Revue des deux mondes,

mars, 1“). декабрь г. Темь Х боа назвачева вомиисМл, подъ

вредаптељсттиъ вврдивыа• Ореља, Ш разеиотрЫя устр-

веиЈя воМнио праи „vetN, Милюцвго смоду вивши. Раульта-

р“ть этой явилась, иодпиинввя лаиоИ въаввф т.,

апостшьсваа вовституф, согласно которой церкви „ip

factoU вивш •иенъ священной колленв, виновный въ съ

представитеими св%тской власти, дерзающвмп прямо ил косвенно по-

вјять ва Мраје ввин. ве быв рипубп.