436

взгляда придерживается Нисъ 1), съ тою лишь разницею,

что взам±нъ конгресса, предлагаегь сепаратныя

державъ со Св. Престо-

ломъ.

Отв±томъ на эти служить предшествующее

Добиваться церковнаго государства

значило бы жертвовать, въ большихъ или меньшихъ раз-

м•Ьрахъ, современнымъ космополитическимъ

папства въ пользу съ дальнМ-

шимъ духовнаго авторитета Св. Престола.

Невозможность вопроса: въ

какихъ случаяхъ между государствомъ и

должна разр±шаться въ пользу политическаго или

наго организмовъ, служить непреодолимымъ

практическому проектовъ, подобныхъ пред-

ложеннымъ Блюнчли. Кто будеть судьей между государ-

ствомъ и церковью при между ними въ вопро-

сахъ см±шанной Св. Престолъ? На это не со-

гласятся державы. концерть? Этого не допу-

стить Св. Престолъ.

Единственной формой и политиче-

ской независимости государства и церкви, въ сфер•Ь ихъ

взаимныхъ является международной

правоспособности об•Ьихъ властей, построенной на договор-

ныхъ началахъ. Сохранилъ ли Св. Престоль въ современ-

ныхъ созданныхъ Рима, междуна-

родную правоспособность въ .церковно-государственныхъ

Если правильны нами выработанныя, въ та-

комь случа•Ь нельзя не отв±тить на этотъ вопросъ утвер-

дительно:

1) Св. Престоль остается, по прежнему, сувереннымъ,

свободнымъ и независимымъ по кь государству.

2) Суверенитеть, свобода и независимость являются су-

1) Nys, 1. с., р. 354 ss.