— 111 —

¯чигь отъ своего по"цика .oM#Hie3, въ kieBb

и, явившись кь митроаиту, его о рукоположеЈи

си:ценника. Ниоженная нитроподитомъ 1ереемъ на

поданномъ протийи гаасить: „послать вь Богу-

спикн духошт upatueHie укать и ве.гЬть дать знать пись•

менно благопристопнымъ образомъ иомЬщику Хуторянскому

г. Гшовинскому, что као HwrtNHin сиа Хутора священ•

никь рукопоаоаенъ туда во свя:цениижа и грамотою утвер-

дцен•ь прахе :юкупки имъ, Головинскимъ, онаго сиа за

прняго еще пофцика, то и долженъ. оо тамо оставаться

а ежели со стороны его, Гоабвпнскаго, пр-

неирем•Ьнно

изоМть священнику какая Мида иди Heyxooawoie и въ

топ отъ него жалоба, т; им•Ьеть быть CQ0b

щено изъ въ kieBckoe губернское upaB.WHie о

еь нимъ, Головйнскимъ, яко вытЬсняощимъ

священника съ такого сеаен}я и церкви, оному по сих

%вмянныхъ ВысочаПшихъ поветЬ1йп быть зак•

яанъ“ 1).

Так-ь разрушался постепенно старины, »nrbBIIin

ЕЬкогда громадныП смыслъ и но теперь

анахронизмомъ; онъ умирать естественною cyepTio, как-ь

уми)аетъ одряхгЬвшТ организмъ, дн•

необходимыхъ жизнениыхъ соковъ.

Другимъ обычаемъ старины, не мен•Ье древншљ, Ч'Ьмъ

разсмо$ннып обычай ПРИХОДСКИХЪ Выборвъ, было право

наслљдсшвенности священно-церковноиужитедьскпхъ мтЬсть.

Сущность этого обычая состоять въ сЈ•Ьтющемъ.

Среди UxoBeHcTBa (какъ такъ равно

и MaaopoccinckaN) сь давнихъ временъ выротаася взглядъ

на приходскую церковь, какъ на какое-то семейное достоя-

Hie служившихъ при ней свящеКно- и церковно-служитеаьскихъ

в) ков Арх. ДЬО 1799 г., 44 (Вог. у.) иодо6иш—1797 г, п

(Пи. у.) п г., Ь (Чарк