—112—

рдовъ, а то даже и одного уда, члены котораго занимали

при ней всЬ церковныя должности, стараясь ни подъ ка-

кижъ видомъ не допускать кь нимъ людей стороннихъ, даже

мхомтго же вва:йя, но не принадле;кавшихъ ихъ роду 1).

иорядок-ь родительскаго мТ,ста быгь такой.

Тотчась по смерти отца, сынъ отиравляася кь

епископу и просядь о предоставзе}йи за нимъ на-

ТЬдственнаго мТ.ста, получая всегда безпрекосдояно удовле-

т»ретйе. Въ т%хъ случаяхъ, когда насиЬдникъ •не достиуь

какъ бы мь арду, какому- либо езАстному свя-

При этомъ заключался своего рода

титракть, ио которому „викарТД обязываася пользовапм

извЬстною тоаько доходовъ, быть всемъ посдуш-•

нымъ госпотВ умершаго священника) и хЬткамъК,

им•тъ пхъ „за старшихъ своихъ", „настоятеаьсКую честь

отдавать, уважать, ничего не д•Взать безъ нихъ" и т. д.

Наконецъ, есл( по смерти священника йе было совс%хъ сы-

новей, то ихъ м•Всто заступа.ть зять, кто бы онъ ни бы.ть,—

иом%щикъ, казакъ, поповпчъ и т. д.

Иноп раз•ь случалось н•Ьскозько иначе. Священники,

стараясь удержать вт. своемъ род•Ь изв•ћстный прихоть, при-

Лгааи дя этого кь тому же средству, которое употребаядп

ЕВкогда наши князья, стараясь утвердить нас..тЬдство своего

пртоаа по нисходяцеП ОбЪЯВ.МДП своихъ

насгЬдниками еще • при своеП жизни. сынъ

по просьб'Ь родителя, подучал обыкновенно

при своеП церкви м•ћсто сначала дьячкат затЬмъ дьякона, а

шве н викарнаго священника „на помощь отцовской ста-

живя ио

1) Звап.свт П.

ХИП т.

прежнему у отца и ничЬмъ • не пользуясь

Цитов. соч , стр. 120—121.

„Очер— бета юхно.руесиго еежпгб духовенств п

l.t, со. 423—427.