14

Л. ввЛОГРИЦЪ-КОТЛЯРЕВСЕIЙ,

S 9. На этоть упадовъ нравственнаго Mipoc03eprxaBi8 и правосо-

3Hauig общества, силы, сообщающей обществепной жизни внутреннюю

кфаость и правильное, неуродливое указываетъ намъ та со-

лидарность общества съ преступниками, на которую обратилъ внима-

nie Кадачовъ. Общество простолюдиновъ въ иныхъ Астахъ не тольво

не чуждалось преступнивовъ, но напротивъ, иногда вихЬло въ нихъ

удальцовъ, вадђленныхъ идеальной силой духа и физической кр'Ьпости.

Разбойники, по юговосточной украин'ћ, воплощали въ себе)

идеаль свободной жизни русскаго простолюдина 17 овь тя-

вуль въ этому идеалу своимъ душевнымъ MipoMb, онъ его олицетво-

рилъ въ изв%стныхъ образахъ, которые и запечатлеЬдъ въ народныхъ

Йсняхъ. Странное, повидимому, Разбойникъ, по

степямъ и проводяп$й свою жизнь въ разбояхъ, грабежахъ, вообще въ

npecTynnBigxb, вдругь становится идеаломъ, разгорячающимъ фанта-

простолюдина 17 стоМтЈя. Мы не могли бы объяснить этого явле-

Hig, если бы не знали, что обыденная жизнь простолюдина была слиш-

вонь тяжела, слишвомъ придавлена, а челов'ђвъ, которому суж-

дено влачить тусклую, мрачную жизнь, вакъ бы раздвояется и живеть

двоявой жизнью, реальною и фантастическою, вращающеюся въ обра-

захъ, противоположныхъ настоящему Въ самомъ въ

обыденной жизни челов•Ьвъ видитъ себя приниженнымъ,

рисуеть ему другую жизнь, гдгЬ онъ выступаетъ мощнымъ,

всесильнымъ; тамъ его гнетутъ, причиняють ему

здеђсь онъ повелгьваетъ и платить зломъ за зло. Кь такимъ фантасти-

чесвимъ образамъ ближе всего подходила жизнь степнаго разбойника;

простолюдивъ ухватили за этотъ типъ, облекъ его въ образы и во-

сйдъ въ своихъ шьсныхъ. Въ этой же причин'ђ, кром•ђ указанной вы-

ше, быть можетъ вроется, между прочимъ, и разгадка солидарности

мирвыхъ поселяпъ съ преступнивами, воторыхъ они принимали ра-

душно, сврывали у себя награбленное ими имущество, хЬлились съ

ними въ добый, помогали имъ въ ложныхъ B0ka3aHigxb, участвовали

въ пожЬЛЕ'Ь ими довументовъ 1). Такая солидарность доходила до того,

что въ МОСЕЕВ нельзя было положиться, тавъ сказать, на собственныхъ

тьлохранителей; приставленные въ домамъ сторожа, обязанные варау-

1) Калачовъ, ibid., стр. 7.