— 366 —
Вишневецо, современникъ Грознаго. Земл
староствъ Черкасскаго и Каневскаго уже тогда назывались Украи-
ной, т. е. Окраиной. предлагал 1оанну Грозному
разрушить крымскую орду и пЬдчинитъ край Москов-
свой Держам•, но Грозный отказался отъ захвата Крыма въ виду
непосильной ди насъ, въ то время, борьбы съ XVI в.,
передъ которою трепетала вся Европа. Да крой того и
паны, конечно, возстии бы противь плана Вишневецкаго—передать
МосковсКой ДержауЬ край. Кроить за Крымъ
намъ пришлось бы одновременно воевать и съ Подьшею.
ВишневецЦ на р. ДМпргђ за порогами, занять и укфпилъ
островъ Хортицу и отразидъ крымскаго хана; но, по повелтьтю Си-
гизмунда - Августа, оставить Хортицу. Отаво мысль Випшевец-
каго не была забыта; черезъ Йскодько д%ть по смерти Вишне-
вецкаго, погибшаго въ 1562 г., на изъ острововъ ДА-
провскаго Понизовья явилась казацки Ачь, т. е. зайка. Каики
на С'Ьчи гстади называться запорожскими. Казаки, въ
Украин%, еще при СигизмундА-АвгустЬ, были изъяты изъ власти
старосты Черкасскаго и Каневскаго и получили особаго старосту,
подчиненнаго непосредственно королю. Стефанъ вазацваго
старосту назвать гетманомъ, завел реестры, куда записывались
казаки, разд%ленные на полки. Польское правительство признавало
только реестровыхъ казаковъ настоящими казаками; но ук*цы,
не въ реестръ, особенно хлопы, толами Ижади въ С'Вчь—
одни на самомъ острой Сђчь вступали въ взаки, дру:Је заселяли
острова Дн'Ьпровскаго Низовья.
Въ С'ђчи, по малорусскому выговору образовали свой
порядокъ. Вса казацки на называлась Кошемъ.
Казаки льда рћшали большинствомъ голосовъ на В'ЬчТ, которое
у нть носило Ha3BaHie Рады.—Раца избирала атамана, который
назывися кошевымъ атаманомъ. Кошљ хЬлилсц на Курени и каж-
дый управлялся куреннымъ атаманомъ. Сначала въ С'ђчи селились
только мужчины, и тольКо мало по малу на островахъ Низовья стали
селиться семьями.
Реестровые казаки ненавијли YHiD, какъ одинъ изъ призна-
ковъ власти пановъ, говорить Костомаровъ. РазуМется, что ка-
сается до Запорооя, то тамъ и произнести съ слово
YHia никто бы не осмтђлидся. «Такимъ образомъ, говорить тоть-же исто-
рикь, православная релшЈя сдувлалась ддя русокаго народа знаме-
немъ свобощ и панскому игу. (Русская
въ вьшускъ 5-й, Н. Костомарова, стр. 228).
Кь этому вело пановъ. Даже ie3YT% Скарга, и тоть
говорить, что не было государства, гдТ-бы съ земле$льцемъ обхо-
дились такъ скверно, кань въ Подьптћ. Крой панщины, говорить
другой писатель, крестьяне обременены были массою мед-