— 366 —

Вишневецо, современникъ Грознаго. Земл

староствъ Черкасскаго и Каневскаго уже тогда назывались Украи-

ной, т. е. Окраиной. предлагал 1оанну Грозному

разрушить крымскую орду и пЬдчинитъ край Москов-

свой Держам•, но Грозный отказался отъ захвата Крыма въ виду

непосильной ди насъ, въ то время, борьбы съ XVI в.,

передъ которою трепетала вся Европа. Да крой того и

паны, конечно, возстии бы противь плана Вишневецкаго—передать

МосковсКой ДержауЬ край. Кроить за Крымъ

намъ пришлось бы одновременно воевать и съ Подьшею.

ВишневецЦ на р. ДМпргђ за порогами, занять и укфпилъ

островъ Хортицу и отразидъ крымскаго хана; но, по повелтьтю Си-

гизмунда - Августа, оставить Хортицу. Отаво мысль Випшевец-

каго не была забыта; черезъ Йскодько д%ть по смерти Вишне-

вецкаго, погибшаго въ 1562 г., на изъ острововъ ДА-

провскаго Понизовья явилась казацки Ачь, т. е. зайка. Каики

на С'Ьчи гстади называться запорожскими. Казаки, въ

Украин%, еще при СигизмундА-АвгустЬ, были изъяты изъ власти

старосты Черкасскаго и Каневскаго и получили особаго старосту,

подчиненнаго непосредственно королю. Стефанъ вазацваго

старосту назвать гетманомъ, завел реестры, куда записывались

казаки, разд%ленные на полки. Польское правительство признавало

только реестровыхъ казаковъ настоящими казаками; но ук*цы,

не въ реестръ, особенно хлопы, толами Ижади въ С'Вчь—

одни на самомъ острой Сђчь вступали въ взаки, дру:Је заселяли

острова Дн'Ьпровскаго Низовья.

Въ С'ђчи, по малорусскому выговору образовали свой

порядокъ. Вса казацки на называлась Кошемъ.

Казаки льда рћшали большинствомъ голосовъ на В'ЬчТ, которое

у нть носило Ha3BaHie Рады.—Раца избирала атамана, который

назывися кошевымъ атаманомъ. Кошљ хЬлилсц на Курени и каж-

дый управлялся куреннымъ атаманомъ. Сначала въ С'ђчи селились

только мужчины, и тольКо мало по малу на островахъ Низовья стали

селиться семьями.

Реестровые казаки ненавијли YHiD, какъ одинъ изъ призна-

ковъ власти пановъ, говорить Костомаровъ. РазуМется, что ка-

сается до Запорооя, то тамъ и произнести съ слово

YHia никто бы не осмтђлидся. «Такимъ образомъ, говорить тоть-же исто-

рикь, православная релшЈя сдувлалась ддя русокаго народа знаме-

немъ свобощ и панскому игу. (Русская

въ вьшускъ 5-й, Н. Костомарова, стр. 228).

Кь этому вело пановъ. Даже ie3YT% Скарга, и тоть

говорить, что не было государства, гдТ-бы съ земле$льцемъ обхо-

дились такъ скверно, кань въ Подьптћ. Крой панщины, говорить

другой писатель, крестьяне обременены были массою мед-