— 379 —

съ него требуютъ подать, оброкь, работать бы ему, да нечђмъ». Онъ

сильно вооружается цротиуь шатајя монаховъ и монахинь, Mip-

скоку начальству сойтуеть устраивать бога$љни ди прествф-

шхъ и больњшь. Для ycTpueHiz бевчинствъонъпреџагаетљ устро-

ить братство иди общество мидосерщ. Важно то, что этоть дедо-

йкъ ХУП в., np0TooxEcTBia развитјю б'ћџаети, призывить

коиективныя силы общества. Но особенно сильно воз-.

стаеть противь Ахъ одей, которые вовтбили мракъ H*'hHia

и ненавиддть св%ть учета. Въ наставлеји кь iepuMb онъ гово-

рить: «пекись и промышляй сердцемъ и душою, скольКо

поей силы станеть, уйщевай цара и всжъ Могучихъ одей

вездЬ устраивать училща для маихъ джей, и за это паче вйхъ

добро$тедей получишь ты гфховъ своихъ». (Тамь же,

Костомаровъ, стр. 743). Попровитељство, оказанное Никономъ,

Сдавинецкому и его пузымъ, лучшее Вло этого naTpiapxa. Люди,

съ Сдавинецкимъ ивъ Юева, указади путь, воторыА

долженъ быль вывести насъ изъ тьмы немжества. Въ отноше-

тахъ въ Православному Востоку мы указали причины. при-

вета русскую церковь кь расходу. Но врой этого было много

причинъ своихъ домашнихъ, частныхъ, воторыя выаснотся изъ

поданной противь Никона царю Алеть Михай-

ловичу.

Въ этой челобитной, котор не могла не поколебать mjpia

кь naTpiapxy, выяснено, что хоты Никонъ не веМлъ брать пош-

линь за рукопоиожете, но установил такой порадовъ, что став-

деннику обходилось дороже. Ставденниви должны были подолгу

проживать въ Москв'ђ на своихъ харчахъ и часто даромъ: продер-

жить иного нехЬль 10, а то и больше, да и отошлеть ставиться

въ Казань. При прежнихъ naTpiapxaxb, 1осифа, ставленники

ночевали на uh6H'h, а при 1осиф4 ставленники дожидались въ

Крестовой, а ночевали въ хдфбнуђ безденежно; а нынћ (при Никой)

и въ сгђняхъ не ведятъ стоать; зимою мучатся на врыльц'Ь. Зам'ђ-

чатељно одно yxa3aHie въ челобитной, характеристичное въ смысгј,

0TcYTcTBiz безопасности. Ставденниковъ не оставляли ночевать въ

хйбй, Bcrh;xcTBie чего мно:Је пропадали безъ Мсти. Троатно или

замерзали, или были убиваемы. Ворота двора постоянно

заперты, никто не cMieTb пройти кь ризничему, или кь казначею.

Даже священники не смыть ходить кь только

всада, во всякое время невозбранно тодять кг блашсловетю-хонки

да Омки. n0I00Hie благо духовенства въ этой челобитной рисуется

въ такомъ вихЬ: и нынљ (при Никонљ) потвиьное слово у небояшится

Бош йоряю и боярскил людей: бей попа, что собаку, лишь бы

был, да хинь пять рублей.

Челобитчики находять, что жизнь турецкихъ или татарскихъ

рабовъ куда лучше, Ч'ђмъ жизнь русскаго 6'Ьлаго духовенства.