— 120 —

что Кривичи есть только другое Ha3BaHie Похочанъ,

образовавшееся въ бодје позднее время, впрочемъ

еще доисторическое , такъ что Несторъ называетљ

Похочанъ Кривичами почти при началв

Происхождете Кривичей отъ Новгородскихъ

колонистовъ съ Дреговичами, кро% прямыхъ лвто-

писныхъ свихьтедьствъ, за себя БВлорусскШ

языкъ, обычаи, образъ жизни Кривичей или

Илоруссовъ. языКъ, несмотря на девт-

нее на него Польскаго языка , еще не на

столько исказился , чтобы не видђть въ немъ древ-

няго языка Новгородскаго и самаго близкаго родства

съ Великорусскимъ языкомъ, происшедшимъ также отъ

Новгородскаго языка; развј напримвръ не слышится

близкое сродство съ Ведикорусс.кою народною рвчью ,

хотя бы въ сдвдующей Мдорусской п±сни (Минск.

Губ., Новг. увз.)

О ты брага бражувька зиёнаа,

О хто тебя бражуньва пици будьза

Безъ мипго•дружечвњ беаъ нарви?

Конечно, зд%сь уже слышна Польскато язы-

кв, но только подмвсь, а весь составь рвчи

и BelTRopyccRii. Эгу пвсню пойметь и

будеть П'Ьть любой крестьянинъ, кавъ

свою, и не потребуеть ни ни перевода; да

цяканье и даянанье не новость въ разныхъ мбстно-

стяхъ Веливорусской рвчи, даже въ Московской гу-

Или еще образчикъ Бьлорусскаго народнаго

языка (МИНСЕ. губ. , Новг. уЬад.)

Евдина «ь махиною въ одну пору дщвВп,

Въ туш пору равеньво матка выва родвип,

Не собравши разуму да въ солдаты отдиь,

Въ сопаты въ сопатушки ва чужую сторону.