— 133 —

ство и силу во всей существуетъ

праздникъ Ивана купады также 24 1юня, хотя и подъ

другимъ Ha3BaBieMF, то же самое было во Франти,

и Белыйи, и у всВхъ Славянскихъ плеиенъ,

и даже у Финновъ. Но сущность ода не въ томъ,

что такой-то праздникъ существуеть у тЬхъ иди дру-

гихъ народовъ, и что обряды праздника болгЬе иди

мевве сходны и имьють одинаковый смысдъ у раз-

ныхъ народовъ; сущность иди таинственный смысдъ

того или цругаго праздника можеть быть одивъ и тоть

же у совершенно раздичныхъ и чуждыхъ друљ другу

народовъ, као мы сейчасъ вид±ли въ праздыиЕ'Ь Ива-

накупалы; с“доватедъно подобнымъ сходствомъ празд-

двивовъ нельзя еще доказать близкаго родства одного

народа съ другимъ. Въ приведенныхъ нами

яхъ годичнаго цикла праадниковъ и дней, у Вели-

коруссовъ и Идоруссовъ самое важное для насъ за-

ключается въ томъ, что сходство иди одинаковость

обряда выражается въ частностяхъ, въ подробностяхъ ,

въ одинаковыхъ даже словахъ, употребляемыхъ при

томъ и другомъ обряд% у Ведикоруссовъ и Бвдорус-

совъ; тиъ что вы видите, что такой-то праздникъ

празднуется до мельчайшихъ подробностей одинаково

и въ БВдоруссвоИ и Великорусской дереввВ. Такого-то

сходства мы нито не найдемъ, кавъ только въ Ве-

дикорусекихъ и Бьдорусскихъ деревняхъ; и ето-то

сходство служить прямыиъ доказательствомъ, что Ве-

ливоруссы и Миоруссы находятся въ самомъ близ-

вомъ родствгЬ путь съ другомъ, что они непосред-

ствевные потомки одного предка, что они прямые

колонисты Новгорода ведикаго. Нельзя отвергать и

тоуо, что годичные народные праздники и соединен-