— 134 —

Мые съ ними обряды не во всјхъ уЬвдахъ и дереввихъ

совершаются во всемъ одинаково, что въ

йныхъ деревняхъ и Ц'Ьиыхъ уьздахъ иные праздники

и обряды совершенно забыты, а иные обряды видо-

измјвены; но и въ Велкорусскихъ деревнихъ ио-

дыхъ Оздахъ встрЈчается не мадо 0MtBeHiB и ЕВ-

которые обряды совершенно забыты, а о другихъ тољ-

ко помнять старики и старухи и разскааываютъ объ

нихъ као уже объ отжившей старинв. Да этого иначе

и быть не можеть , время и жизнь все изм%няють

живый народъ не можеть застыть въ одномъ поло-

ReHiL Для историка именно и важны ОСЕОзви я раз-

розненные обрывки старины,тамъ и сямъ сбхранен-

ные въ народной жизни и до насъ отъ гл-

боной доисторической древности. И ежел ети раз-

розненные остатки и обрывки одинаковы у двухъ на-

родовъ, то они служатъ самымъ вјрвымъ свид%те.љ-

ствомъ , что два народа иди племени въ сущно-

еги одно племя п непосредственно происходять отъ

одного предка; хотя бы мы для доказательтва оди-

навовости сихъ двухъ народовъ не имвли даже ни-

ванихъ другихъ свидјтиьствъ. Ежеди уже чего не

стерпи въ народј тыснчедјтняя древность и разныя

враждебныя для народной • жизни обстоятельства, то

вначить это не етертое, какъ бы оно теперь ня быио

е.дабо и отрывочно, когда то соетавлязо характериче-

ст черту народа; и ежели таковая харатериетя-

ческая черта принадлежала двумъ племенамъ, то зна-

читъ племена cin нахов.лись въ самоп бхизтомъч

родствЬ и непосредственно происходил 00 одноо

предка, иди одно изъ сихъ племенъ еегь

кап др#аго , паковыми , вагь мы уже bh•