— 127 —

етьянъ , и посему въ этоть день выго-

няють скотину въ поде, хотя бы не быдо травы, и

прежде всего въ поде засјянное озимымъ хлјбомъ;

выгоняють скоть съ двора вербою, освященною въ

церкви въ вербное воскресенье; и оставляють вербу

на чтобы лучше родился хлјбъ (у Великорус-

еювъ во многихъ мвстахъ вербу уносять домой); въ

обходять вокругь скота три риа съ образомъ,

х“бомъ и тремя яицами, чтобы Боо сохранилъ ско-

тивку, и чтобы скоть быль сыть и кругдъ какъ яйцо.

У пастуховъ џя этого дня имгЬется сд%дующее закли-

Haaie: «Глухой, глухой, сдышишь ди? не слышу. А

жабы Богъ дадъ, водкъ не сдыхиъ нашего скота. Хро-

мой, хромой, дойдешь ди? не дойду. А кабы дадъ Боть,

недошедъ вопь до нашего сжота. Сд•ьпой, сивпой!

видишь ди? не вижу. Дай Богь, чтобы водкъ нв ви-

дјдъ нашего скота» .

Четверо страстной неоди уБШоруссовъ и Велико-

руссовъ называется чистымъ ; наканувв этого дня,

выставинють на дворв кусокъ хд±ба и щепотку соди.

и ежели этоть хЛбъ въ ночи замерзнеть,

то яровые пострадають отъ морозовъ; наканувгЬ же

чистаго четверга • моются до солнца въ

банд говоря, что и воронь передъ этимъ днемъ ву-

паеть своихъ отей. Говорять, что въ чистый че-

тверть сходить на землю 1исусъ Христосъ, и поэтому

певуть ивбъ, называемый студьце сходяще-

му на землю Богочедовјку. Въ этотъ же день начи-

нають красиљ яйца • и поминають родителей, и для

сего пекуть блины и депешви, У Ведикоруссовъ въ

вастоящее время поминоветя не бываеть и баиногь

ве певуть; но въ ХУ1 cTouBTiE, по свидвтедьству Сто-